韦金笙的“愤慨”与“立志”——兼评《花木盆景》第6期
《花木盆景》B版2009年第6期发表的由李茂柏先生撰写的《韦金笙的中国盆景情怀》一文写道：“在他与国际园艺界朋友交流时，对方纷纷将中国传统艺术——盆景——称为‘Bonsai（盆栽）’并认为——‘盆栽起源于日本’f这些言论令韦金笙极为愤慨。他立下志愿：一定要刻苦钻研中国盆景历史，早日拿出令全世界盆景界信服的证据，证明盆景艺术起源于中国”
读到这里的我震惊了！激动不已，无法平静下来！我要向韦金笙老先生表示最崇高的敬意1并且我要感谢《花木盆景》第6期的编辑们，组织安排了这样好的文章，感谢李茂柏先生撰写了这样好的文章。
它好就好在《花木盆景》的编辑们，突破了常规，不回避盆景界现实中的矛盾，让读者清清楚楚地了解到盆景界深藏的真相，它好就好在《花木盆景》的编辑们，实事求是，将中国盆景人面临的困难与危机，以显要的版面和形式提示出来。中国盆景人应当清醒振奋，共同努力，重视中国盆景历史文化，保护并捍卫中国盆景文化遗产I这是盆景业的命根子！
面对着“盆栽起源于日本”的言论，韦先生无法不“愤慨”！有关盆景起源的争论，盆景与盆栽的的称谓，并不仅仅是盆景理论范围肉的事！
中国盆景经历了漫长的约8000年岁月，沿袭至今，有史可查、有物可证、有画可考的中国盆景绘画与陶瓷古盆等史料有数干种之多，构成了中国盆景文化史的一幅长卷，可谓有如黄河长江，浩浩荡荡、洋洋大观。它们始终在向全世界展示着中国盆景历史文化信息和古代中国人的精神家园，展示着中国人广阔、平和、开放、包容的内在心境和纯净、优雅的情趣。
中国盆景文化元素正在融入世界的每一个角落，中国盆景文化神韵让世界人民陶醉神往，且已成为影响并推动世界盆景文化发展的重要力量，这在中国诸多传统艺术中可谓独树一帜。然而，在日本、美国、欧洲等众多的博物馆、美术馆，一方面争相夸耀自己拥有的中国历史文化，另一方面却仍有些人轻视中国传统文化，甚至否认盆景源自中国并传播世界！
韦金笙老先生作为一位正直的中国人，作为一位受人尊敬的中国盆景理论史家，他有充足的理由表示愤慨，他表示的不仅是盆景人的愤慨，也是中国人的愤慨！我们应当向韦先生表示支持、呼应，并再一次表示崇高敬意！
《花木盆景》编辑部在当前特别重视保护文化遗产的时候，组织发表这样好的文章，反映了编辑们的眼光敏捷，观念鲜明，已经站立在一个历史时期的高度。它在引导读者共同努力重视中国盆景历史文化的同时，又用美观大方、图文并茂的形式，表述了自己的语言倾向。毫无疑问，在保护中国盆景历史文化遗产的问题上，历史将记下他们的贡献！
江西景德镇景盆博
