中国传统哲学强调“天人合一”，而生生美学正是基于“天人合一”的一种审美。在“天人合一”、生生美学的背景下，创作者强调阴阳辩证，旨在体现万物繁茂，生命繁盛。《周易》曰“生生之谓易”“天地之大德曰生”，而“生”就是生命的创化，生生美学涵养了中华民族的艺术审美。在盆景艺术美学中，生生美学更有其无限魅力，作为一种含蓄的美，体现出中国传统艺术的无限风光，是一种“言外之意”“象外之象”与“味外之旨”。诗歌之“意境”、绘画之“气韵”、山水园林之“写意”、书法之“神韵”等，说的都是中国传统艺术的含蓄之美，可以说是意味无穷[2]。
盆景《天伦之乐》（图3）展示的是一种“日新其德”的审美特点，也体现出“天人合一”的文化内涵。在天地的滋养之下，树木可以茁壮成长，人们可以享受天伦之乐，树木也是如此。在两棵高高相依的树之间生发出一棵短短的树，从中可以看出爆发的生命力。
树桩粗壮顽强，为树木向上生长提供养分，接近树梢的树干虽然看似瘦弱无力，却依然笔直向上，展示出新生的力量。除新生外，作品还有新旧发展、辩证扬弃的意味，因为新生的树木将取代两棵高大的树木，终将长成参天大树，干枯的树干和枝丫不是代表死亡，而是在死亡之上新生的力量。
树桩粗壮顽强，为树木向上生长提供养分，接近树梢的树干虽然看似瘦弱无力，却依然笔直向上，展示出新生的力量。除新生外，作品还有新旧发展、辩证扬弃的意味，因为新生的树木将取代两棵高大的树木，终将长成参天大树，干枯的树干和枝丫不是代表死亡，而是在死亡之上新生的力量。
又如《老骥伏枥》，所谓“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。像是隐逸之人席地而坐，吹笛自乐，或许这隐逸之人年少之时也有凌云壮志，时至暮年在此隐居，即使这样也没有放弃人生的追求。
这棵树也像是老去的壮士，创作者对粗壮有力的枝干、枝干径直的弯曲、弯曲的折角处的处理，没有一点的思量疑虑，直直地弯曲过去，形成一个直角，即使这样，树冠处依旧茂密生长。树干线条弯曲，极不自然，但依然茂密生长，这便是“生生”的力量，意味着即使有再多挫折，也能迸发出强大的生命力。
这棵树也像是老去的壮士，创作者对粗壮有力的枝干、枝干径直的弯曲、弯曲的折角处的处理，没有一点的思量疑虑，直直地弯曲过去，形成一个直角，即使这样，树冠处依旧茂密生长。树干线条弯曲，极不自然，但依然茂密生长，这便是“生生”的力量，意味着即使有再多挫折，也能迸发出强大的生命力。
