中国盆景艺术家协会成立专业委员会之我见

传统文化艺术的建构与融合——中国盆景艺术家协会成立赏石专业委员会之我见

 

中国传统文化艺术中的各门类，大多都可以自成体系，大多有独立的审美之价值。而当这些艺术门类中的个体作品自觉参与到传统文化艺术整体的建构中，甘心不做主角而做配角，并无缝对接到最合适的位置，高度融入到文化艺术审美的大主体中，成为大审美对象肌理中的一个不可或缺的有机组成部分，这时候各艺术门类的个体作品所显现出来的个体艺术价值常会高于其作为纯粹个体艺术作品时所显现出来的价值。



而这些个体艺术作品及其融合而成的整体艺术作品，其艺术表现的核心是道，其艺术法则的根源是自然。一切艺术创造之原动力在人，人法地，地法天，天法道，道法自然。艺术形象本是人格化的自然，艺术作品无论其作为主体还是配饰，其本质都是脱胎于自然。从自然中抽离之艺术作品其审美价值或也将有所降格。自然，是艺术的最佳背景板。

 

具体举例来说，建筑上的雕饰，绘画上的书法，戏曲舞台上的背景音乐，这些本来都是可以各自独立的艺术门类。但是用于这些方面，谁又能否定这些个体作品原先所具有的独立艺术价值呢？
 

 

具体到赏石之例，江南三大太湖石可谓是传统观赏石中的顶端极品。然而三者俱不仅仅以纯粹个体艺术品的形式展陈。冠云峰、玉玲珑皆为江南名园之景点，而绉云峰亦落户于江南著名风景区中。这样的高端之物融入园林风景比之置于城市广场或是烟郊荒野岂不是更能显示出其自身妙造自然的审美属性吗？



扬州个园中以四个石种表现四时之景，若是这四种石的每一个体分别置于不适宜的处所，或是每一种石不加以组合各自堆叠于一隅，其又焉能名显于世哉？艺术之融合从本质而言并不是相互依附而是相互彰显。

 

新近中国盆景艺术家协会赏石专业委员会的成立，从其宗旨而言，不正是为了不同门类艺术上的融合，并促进不同门类但又密切相关的文化艺术协会之间的交流与发展吗？

 

盆景与赏石，在艺术审美上又是何其具有相似性？

 

盆景是园林的重要组成部分，观赏石亦是园林的重要组成部分。园林的构成，不外乎建筑，泉石，草木。一个园林中扶疏大树固然是占比最大的重要构成部分，而小小的盆景对园林来说同样是不可或缺的。



一个园林中大体量的假山固然必须要有，而小型的观赏石对园林来说亦同样是不可或缺的。某种意义上说，小盆景甚至微型盆景和小型单体的观赏石相对高大群植的乔木和大石组合而成的大假山而言，更能彰显出园林主人的个性，文化修养，和生活旨趣。或者这么说，大树和大假山的存在，是作为一个园林之实体存在的标志，而小盆景甚至微型盆景和小型单体观赏石的存在，是作为一个园林主人生命之实体及精神存在的标志。

 

如果说园林是园主人建造的个性化了的微缩的自然，那么盆景便是更加微缩了的高度人格化的自然，而观赏石则是纯自然的产物被高度赋予了人格。

 

以上是本人对园林，盆景，观赏石这三个各自既独立但又紧密关联并能有机整合且值得高度融合的人文艺术品类之间的关系之一点浅陋之见。

 

整合与融合，是为了传统文化艺术更好的传承发展。对任何一个相关协会社团而言都是任重而道远。