什么是文化？广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。而文化内涵则是指文化的载体所反映出的精神和思想方面的内容。盆景作为一种载体，它也必然包含着制作者及欣赏者对自然世界的主观认识和情感。因此，它与文化有着千丝万缕的联系，它的产生，可以说从开始就是作为一种文化形式出现的。
盆景为何发源于中国？我个人认为它与中国的文化有关。中国人很早就有寄情山水的传统，如古代文人留下了大量寄情山水、感悟人生的诗歌和绘画作品，形成一种独特的中国文化。盆景当然也不例外，中国盆景作为一种把大自然浓缩于咫尺盆盎的艺术，早在唐代已广泛流传民间，并逐步流入宫廷府邸，成为宫苑装饰和观赏珍品，文人士大夫也以制作盆景为乐。
它的出现与中国人特别是文人这种寄情山水的传统文化直接相关，他们往往把对自然山水的这种情结通过园林和盆景表现出来。宋代苏东坡不仅制作盆景，并赋诗吟咏：“试观烟云三峰外，都在灵仙一掌间”、“五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中”。
元末回族诗人丁鹤年更有“仿佛烟霞生隙地，分明日月在壶天。旁人莫讶胸襟隘，毫发从来立大千”的诗句。至明清时盆景更加兴旺，不仅“风俗家家九里香”，而且盆景著书立说之风渐盛。新中国成立后，盆景发展更是空前，艺术风格日益成熟，各大流派争芳斗艳。不同时候的人们，都通过盆景抒发对大自然的观感和胸臆，寄托自己的理想，由此赋予了盆景以丰富的文化内涵。陈毅的题词：“高等艺术，美化自然”，就是对盆景艺术的高度概括和赞赏，也是对盆景文化内涵的肯定和揭示。
岭南盆景作为中国盆景的主要流派之一，虽然起步较晚，但其文化属性更加明显。不论是岭南盆景独特的蓄枝截干的技法，还是苍劲雄秀、清新高雅、潇洒自然、百态千姿的艺术风格的形成，都与岭南的自然风貌和人文历史密切相关。
所谓“一方水土养一方人”，不同的生态和文化必然造就不同的艺术风格。岭南的天时地利，岭南人的务实精细、开放包容、敢为人先及由此形成的文化传统，对岭南盆景独特技法和风格的形成有着深刻的影响。因此，岭南盆景也必然反映出岭南文化的这种特色和内涵。
如何让盆景艺术走的更远？
如何让盆景艺术走的更远？
谢荣耀，20世纪80年代初开始学习和从事盆景艺术创作活动，作品多次参加各种国内和国际盆景艺术展览，曾获第四届中国国际园林花卉博览会特别奖、第七届中国盆景展览银奖、第八届中国盆景展览金奖、中国（古镇）盆景精品展金奖等奖项，连根式榕树盆景作品“青山着意化为桥”2007年被选送美国西雅图国家博物馆收藏。
在从事盆景艺术创作实践的同时，致力于岭南盆景艺术的宣传和研究，多年来在杂志刊物发表有关岭南盆景艺术的论文和文章70多篇10多万字，并参与《中国岭南盆景》、《东亚盆景》等多部岭南盆景专集的编写和出版。与人合写专著《岭南盆景佳作赏析》获广东省优秀科普图书一等奖。
盆景作为一门艺术，有丰富的文化内涵，这是为中国盆景界所普遍认识和承认的。近年也有人提出怀疑，如认为盆景有景但无意，否认意境的存在，其实质也是不承认盆景有内在的文化内涵。虽然这种观点并不代表盆景界的主流，但对于什么是盆景的文化内涵？中国盆景的文化内涵具体体现在何处？也并不是很多盆景人一下子能回答的。因此，笔者试从岭南盆景的角度作一些探讨。
