果树盆景则以徐州的张尊中《情系夕阳红》等一系列作品和法相生的《丰收在望》而闻名于中国盆景界。
面对以上绚丽多彩的盆景，谈个人盆景的个性特征和风格就比较容易，要审视、划分出具体、准确的流派，还需盆景界有识之士的继续努力。事实上还有许多各地自称和一些部分盆景著作中己经叙述过的风格和流派，限于篇幅恕未一一列举。韦金笙先生在《中国盆景艺术大观》一书中，对已得到公认的称为“某某派”，对尚未定论的称“某某风格”。这些都充分地说明：风格与流派的出现，是不以人们的意志为转移的客观现实。
交通再发达，也统一不了盆景创作者此时与彼时、本人与他人的十分复杂的情感，信息再灵通，也消除不了盆景创作者的阅历、学识水平和环境影响的差异。关于盆景风格流派的专题论述，盆景界有多位专家学者均已著文作了科学的、详细的论述。如徐晓白先生的《发展具有民族特色的盆景艺术》、潘仲连先生的《盆景风格的地区性和民族性》等。
盆景前贤通过自己的努力，为我国的盆景事业从理论到实践都做出了举世公认的突出的贡献。这些都为我们创作盆景，奠定了坚实的理论基础，提供了丰富的营养。同时，又为盆景艺术工作者提出了更高的要求，为盆景创作的后来者形成自己的个性特征增加了难度。作为盆景艺术工作者，要想为中国盆景艺术事业做出哪怕一点点贡献，就必须加倍努力追求自己的、与众不同的个性特征，不能害怕艰难困苦而只是跟在别人后面简单摩仿。
在盆景界，还有人倡导争创个人风格、地方风格和流派，这也是不可取的。这种观点是将追求个性特征与风格流派的形成混为一团的结果。也会将艺术创作的目的从作品本身转移到艺术手段上去。风格和流派是自然形成的，不是人为地创出来的。王朝闻先生说：“艺术风格与创作个性密切相关，它是后者的自然流露。”
