创作盆景主张以形传神 神形兼备

      

    由于中国人受千百年来中国诗词书画的长期濡染，喜将对事物的美的认识，依附于自然物，生活中就有“日月潭”、“太阳岛”、“莫愁湖”的例子。对于艺术作品，更以自己的思想感情倾注于其作品之中。创作盆景主张以形传神、神形兼备。追求盆景必须达到艺术美的最高层次—意境美。对盆景的题名多根据盆景的形意、情景从诗画、文史、典故、传说、肖形、名胜等方面，寻求精神、文化、内容的着眼点，对所做作品，或抒胸臆、或点主题、或隐其味、或借联想来命上自己喜爱的题目。

 

    

    起到以利交流、画龙点睛、寻意探胜的作用。贺教授依据元朝戏曲作家、散曲家马致远的《天净沙·秋思》中的“小桥流水人家”的词意，用榆、朴、三角枫、水蜡、牡荆，创作出风动式盆景名作《秋思》：根据《黄河大合唱》中的“风在吼，马在啸，黄河在咆哮”的歌词，创作了风动式盆景名作《风在吼》：近期他又用毛主席《忆秦娥·娄山关》词意，创作出了大型动势树石丛林盆景《西风烈》。

    

    赵庆泉摄取生活的图画，用多株榆树创作出富有生活气息的《饮马图》·····一句话，中国盆景体现了美学家朱光潜的论断：“艺术是情趣的活动”。相对来说，台湾盆景由于受日本盆栽的影响较深，他们通过树木盆景来描写自然景物的美，表达思想的方法比较隐晦。他们有他们自己的特点。在树石盆景方面不如大陆上决，是有其历史根源的。