树木盆景所表达的内容，则偏重于自然风景，要想表达生活内容就显得力不从心。山石盆景，表达的一般都是山水风光，表现生活内容的范围也很窄，且一经成型变化微小。树石盆景较之于树木盆景和山石盆景，更能表达自然风貌，更能溶入作者的思想感情而成为生活情景。
它既能展现“险峻之美”，又能显示“清逸之神”，既能结合“诗情画意”，还可直追时代气息，就像高品质的摄影作品一样，它包含的“像素点”很多。它有山、有石、有水、有树，有人物、有畜禽、有房舍、有道路、有舟车，几乎容纳了树木和山石盆景的所有特征。给观赏者的感觉是清晰的而不是朦胧的，是具体的而不是抽象的，是多元化而不是单一的。这也是国外盆景界同行，邀请我国盆景艺术家前往示范、创作树石盆景，并将作品留存收藏的重要原因。
从贺淦荪的作品中我们可以很清楚地体会到这一点。早期的《枫林闲坐》给人一种“人间爱晚晴”的闲适：《枫桥夜泊》有一种“卧船听暮钟”的意境；《秋思》则是造景抒情的情趣。中期的《风在吼》、《黄河在咆哮》、《心潮》开始表达中华民族不屈不挠的抗争精神。
后期的作品《我们走在大路上》、《海风吹拂五千年》、《前程似锦》、《西风烈》等作品，则紧扣时代主题，奏响时代的进行曲！他为我们用盆景这种特殊形式来讴歌新时代，提供了难得的成功典范。只有树石盆景最能做到这一点，树木盆景和山石盆景是难与树石盆景相媲美的。
