关系也成为盆景界热议的话题。笔者认为“素仁格”与 “文人树”是异名同源、大同小异。“文人树”虽由日本人命名又从日本传入，其本质是参照中国文人画中树木的形态创作而成的，与“素仁格”同源自中国文化；“素仁格”盆景也是形简意足、意境空阔，两者都不以创作呈现在人们眼前的具体形象为最终目的，而同时追求意境，都彰显了中华民族的审美情趣和人文智慧。
两者不同处在于“素仁格”盆景禅意浓郁，枝叶稀疏，比“文人树”更简练，但又不是奄奄一息的状态，而要显示出老而弥坚的无穷生命力。学习“素仁格”，不能机械刻板地照搬照抄，而要学习其以少胜多、以简胜繁、简洁空灵的艺术精髓，博采众长，创新发展。盆景源于中国，我们有责任去向世界盆景界宣传中国盆景和中国优秀的民族文化。
“素仁格”是海幢寺素仁和尚所创立的，“格”是指风格，空、简、孤、疏的构图造艺，不模仿某种树态、特立独帜的风格。首次感知“素仁格”，因其树形有特色，简朴无华，与笔者爱好、生活习惯接近，而养成玩弄“素仁格”的兴趣。
“素仁格”盆景注重个性鲜明的盆艺形体，极具禅意，悟习“多一枝嫌其多，少一枝嫌其少”的创作理念与高、孤、简、瘦的造艺特征，能以最大限度的“少”构作出清简秀洁的作品，是“素仁格”的精髓。“素仁格”创成至今已六七十年，岭南盆艺已得到很大发展，“素仁格”不应停留于当时的审美造艺标准，应在传统中求新，传承中发展。“素仁格”盆景是极具民族特色的艺术瑰宝，值得盆景人珍爱发扬。
