大家一路高谈阔论，车到目的地时也达成了一个共识：四人集体创作一件以维权巡航钓鱼岛为题材的盆景作品，以表达盆景人对“天下兴亡，匹夫有责”的拳拳赤子之心。
返汉后，大家立即投入到盆景的创作过程中，围绕主题展开了讨论和研究。我们认为：中国盆景是在盆栽的基础上，以树石为主要用材，创造出能表现自然，反映社会生活和表达作者思想感情的活的艺术品。一致认为以汉高祖刘邦的《大风歌》诗句“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方”为创作的切入口，比较能概括、把握、体现创作这件盆景作品时共同的心境。主题决定之后，画了几幅草图，作了简单的分工：由小波从网上下载钓鱼岛的图片并进行制作，虽是远景，实为作品点晴之笔；近景由树生、达友和我三人完成，要通过对岛礁和树木的造型传达出“大风起兮云飞扬”的神韵；中景设置海旋船的编队，以体现中国主权不容侵犯的决心！
但是艺术是有意味的形式，作品的立意需要有意味的形式才能传达。不去研究形式的构成，往往是作品内容苍白空泛，有口号、标签之嫌的形成原达几十吨的龟纹石，然而对着下载的图片来摹拟钓鱼岛，也不是一件简单的事情。他在龟纹石堆中翻来翻去，为找到一块心仪的石料而欢呼雀跃，又因大小不适而烦恼，总之，虽然耗时不多，但也颇费心机地将钓鱼岛浓缩于黑色大理石的“海”中。
盆景中要表现大海，不能说在盆中灌满水，就是缩龙成寸地把海洋搬进了盆中，而是需要从整体上对岛礁、船只等等景物在比例上的把握。对于近景岛礁的刻画，要有野趣、要在乱中求整，纹理交错而脉络相通，要造成跌宕起伏的意味。大凡表现具有崇高意味的作品都需要有动荡、不安宁的造型元素起作用。动势盆景中的风动式树木的造型最适宜大风起兮的表现。考虑到岛礁上的树木，经过天风海涛的洗礼，多盘曲虬劲，故选择树木素材时注意了这一特征。
两株对节白蜡，布置于盆内，一大一小、一主一辅、一高一低、一前一后、一起一伏、一开一合，主树栽种于“盆”中三分之一处，向右方倾斜，以缓解左重右轻的视觉偏差，辅树紧随其后，顾盼呼应，相得宜彰。动势盆景风动式造型，绝不是简单地将枝条往一边拉，在枝法上要有起承转合的衔接、抑扬顿挫的处理、疏密聚散的安排。风动式树木的枝条，枝枝每年都需要造型，枝条一年比一年增多，造型一年比一年复杂，对于作者来说，考验的是毅力与恒心，检查的是智慧与灵性，表现的是不动之动生动的气势，体现出来的是中国艺术中的写意精神。
随着创作过程顺利地进展，作品的轮廓越来越清晰展现出来，又一个突出的困难问题摆到面前，巡航的中国舰船怎样解决？盆景中的摆件是中国盆景独有的艺术特色，但是摆件中的桥亭塔寺、柴扉农舍、渔樵耕读、如来观音、十八罗汉等等摆件都能买到，惟独要反映现代生活的摆件太难寻觅f难题又交给了小波，他在网上四处寻查，终于在网上一个玩具店购得了十只军舰模型，往“海”中一放，大小适宜，真的感到如获至宝的那种味道。只有依靠这样的摆件，才能把强 军、强国的中国梦在盆中得以表现。
《安得猛土兮守四方》完成后，参加了第九届武汉盆景展览，得到了市、区领导的赞赏，后发表于《花木盆景》2012年1 2期，得到了冯连生先生的赞同，贺淦荪先生看到照片后，十分高兴地说：“我这篇讲话发表后（指的是《高歌主旋律创新迎盛世——在2012年迎春座谈会上的讲话》《花木盆景》2012年第4期第5期），你们终于实践了这样一件作品，向你们祝贺！替你们高兴”，同时还详细地提出了一些修改意见，如两株树距离稍微开了一些，应该靠拢一点等等。
盆景艺术创作是将物质材料精神化，是“自然人化”与“人的对象化”，树、石等物质材料只是人们寄托理想的精神媒介，艺术创造要与时俱进，要在时代的主旋律中，跳动着生命的心声。我们引用《高歌主旋律创新迎盛世》中的一段话为本文的结尾：“当今盆景创作为建设具有中国特色社会主义服务，为发展民族文化服务，突出时代主旋律，随时代要求的发展而发展。要求盆景具有健康向上，刚劲有为，祛邪扶正，排斥腐朽的正气。
盆景审美观应具有民族大众审美意识，并与时代特点挂钩，一味仿古不化，或崇洋媚外地照搬，都是不可取的。当前要将我国建成社会主义文化强国．把盆景仅作为闲情逸致的消遣，是不能符合时代要求的。”
