记者：日本文人树（木）具有独特的艺术魅力，近些年在我们中国影响甚大。时下不但效仿制作者众多，而且言论也非常热闹。您能给文人树做一个准确的定义吗？
王选民：要用一句话给文人树作出准确的定义很难说。但是，可以这么说，日本文人树是独具艺术风格的文人盆景。它具有鲜明的艺术特色：格调高雅，自然洒脱。其树形简洁，枝法表现以少胜多，以最少的枝叶成树。外形突出树性的自然神采风韵，内在流露口文人的情趣和思想。这是日本文人树的审美要素。
当初日本文人树的形成是在一个特殊的历史时候，这个时候有一个特殊的文化背景。其中造就了一批或者说是一个群体。他们有共同的文化志向，崇尚中国传统文化，敬仰中国古代文人的人生观，特别是对儒家思想的崇拜已成潮流。翰墨丹青，诗、画、礼、乐、茶艺、香道、盆栽为一体的雅好成风。文人树就是出自这些人的手下。当初并没有“文人盆栽”和“文人树”的名称。“文人树”这个美称是茌后来的明治口期才明确的。我记得在我发表于本刊2009年第1 2期的《关于文人树的思考》一文中有浅说。其实我们中国的“文入画”在发展及成熟期经历了很长时间，也是后来到了明代晚期画家董其昌才提出了“文入画”这一名称。
记者：提到我们的文入画大家都略知一二，冒昧地问王老师，它和日本的文人盆栽或者文人树有什么关系吗？
王选民：这个题目可大了去了，是学者专家的课题，本人无力论及。不过，少红，可以这么说其中的联系或说共同点都是文人所为吧。
记者：对啊！这样话题可以拉开了。
王选民：说说看吧！日本文人树和中国画都植根于中国传统文化。中国的传统文化在日本以“文人树”盆景的形式日本民族化了。这是当时日本人的文化需求，为满足这一需求他们创造了“文人树”的艺术形式。这是历史上中日国界有别、文化共享的结果吧。不同的是，两者艺术门类不同，表现形式不同。盆景的艺术特色是其它艺门类难以相比的，主要是创作素材的根本区别，创作方法和创作过程的差异也很大。例如，中国文入画用的是笔墨、颜料、纸。创作时可以即兴所至，信笔而来；可以形写神，笔墨简约抒发真性情、真情趣；可以理入画，以意入画等等，随即而来都不是问题。而文人树的创作，要求首先有一个理想的活的素材。在其生长健壮的基础上实施制作，年复一年地期盼一枝一叶的生长，然后以理以法顺从自己的创作意念逐步来完成造型。所谓的即兴创作也只能面对素材产生意象，或者实施初步的创作过程。但是，盆景长期连续创作的阶段性审美过程在文人画创作中就不具备吗？
记者：从文化或艺术层面上还能找到些东西么？
王选民：是啊！我们再深入对比一下吧，中国文人画和文人树似乎从中也能看到一些共同的东西。例如，(1)都具有文人的情趣和创作思想性；(2)文人画和文人树都是从艺术格调上突出文雅洒脱之风；(3)创作手法上都主张简约、以少胜多而为之；(4)遵守道法自然、天人合一的审美观及树、画从吾心，心从天的造型理念是一致的：(5)文人画和文人树玩的是文人情趣，具有明显的审美倾向性，其艺术反映是直接观照自己，不具有功利性。换句话说都不是为了玩名玩利。以上几点看法还算吻合吧!
