尊敬的苏放先生：
艺术是一种创意，但他同时是一个非常严慬而且尖锐的课题。你为中国盆景崛起所作出的贡献和努力大家有目共睹，你的每一篇关于盆景方面的文章我都拜读不漏，但读到今天这一篇，实有不少惑解，粗表异见，不妥之处，请予斧正！
首先我很敬佩苏放先生的创意精神，也很赞同生活和艺术都需要不断的创意，先生所讲的当前中国盆景复制世界的现象也深有同感。但看到“现代盆景的下一个猜想——超越写实”这篇文章出自先生之手笔，着实让我很惊讶，虽然我早已闻觉到当今中国盆景有一股背离传统文化之禅静深远的暗流涌动，急功近利，急于标新立异的动作层出不穷，但是从来没有想到站在中国盆景艺术界最顶端的领军人物，举然对中国盆景深厚而强大的文化生命心存怀疑，这只能说明先生对中国盆景的了解之直观和片面，让大量复制的现象覆盖了盆景作为中国文化缩影之根本。
作品题名：水路弯弯
石种：幽兰石
树种：黄杨、对节
规格：盆长：150厘米
作者：冯连生
众所周知，中国盆景秉承中华文化的根源和灵魂，讲求“天人合一”、“道法自然”的理想意境；追求“源于自然、高于自然”的人文理念；被喻为“无声的诗、立体的画”，他表现的是中华文化的一种博大高远和厚重，这种底蕴来自于几千年如一日安静森严的礼仪文明积淀，包含了最高境界的抽象和意象。就象韩学年大师的素仁，大家难道感受不到那种比抽象还抽象，比写意更意象的深远意境吗？那种意境的高远已经只能意会而不可言传，他的高深唯能凭鉴赏者的思想涵养和精神境界去慢慢体悟，这正是中国盆景最高深的精隨和追求。
作品题名：垂钓图
石种：龟纹石
树种：雀梅
规格：盆长：120厘米
作者：赵庆泉
我承认艺术本身是一种创意的无限延伸，他是没有范围和止境的。但是盆景作为艺术的一个门类，定义早已十分明确，试想一下如果没有了大自然，我们的创意灵感将从何而来？“高于自然”是一种境界的追求，而且在一定程度上是可以感悟得到的，就象我们平常所说的“仙境”，那是人们对最高远而美好境界的一种理想向往，他是非常唯美而纯洁的。但是说到“超越自然”，那就不一样了，他首先违背了中华文化尊重自然、感恩自然、敬畏自然的根本理念。当然离开了具体写实，离开了自然，也许那东西还是一种艺术，但那可能早已不是盆景。就象同样是交通工具，大家在研究汽车，你却在搞飞机概念的东西。
作品题名：古木生辉
树种：朴树
规格：盆长：118*143厘米
作者：魏积泉
总的来说，本质和现象、内容和形式永远都是形影不离的一起存在，这一点我们任何时候都要清醒。没有“现象”的“本质”和没有“本质”的“现象”都是绝对不可能存在的。要善于透过现象看本质，就象现在的中国盆景，大家要善于透过大量复制的现象把持好对盆景作为中国文化缩影的清晰认识。更不能道听一个洋人的无稽之谈，反过来以创意的名义挑战祖宗传统文化的根源和灵魂！因为不尊重客观历史的创意有时候只会搞出来一些不伦不类的东西，当然先生在文章中所假设的“抽象”和“写意”也只是一种变向的写实而已，我也不敢说是无稽之谈，但至少认为这是一篇远离中国盆景艺术文化的奇谈怪论。而中国盆景，只要还叫作“盆景”，就永远不要想“超越自然”，你说是自然的奴隶也好，复制者也好，真正用心在感悟和欣赏的中国盆景人永远不会被一些短暂的乱象来迷惑，他们任何时候都沐浴在中国盆景文化美好的“仙境”之中，这种境界也才是真正的中国盆景人所追求的永恒信念！
