●江苏 惠幼林
近年来，我国盆景艺术事业的发展有了迅猛的提高，各地所呈现的景象令人惊喜，无论在理论或艺术的拓展性方面都有了新的突破和提高，尤其是在规模建设方面，较过去相比，质和量都发生了巨大的变化。私家盆景园已建成的和正在筹建的如雨后春笋，从事盆景事业的队伍逐日壮大，一大批企业家的加入，对推动和提高盆景艺术产业的发展，起到了重要的作用。
韦金笙先生在许多不同的场合，多次提出并呼吁“重振中国盆景雄风”，“重振”二字是核心，其内容广泛，思路正确，但如何展示“雄风”，要靠大家共同努力。只有保持在当今时代发展的过程中与时俱进，才能够取得辉煌的成绩。在欣欣向荣的形势下，纵观现实，盆景艺术领域中还存在着单一和模式化的现象，而这种倾向在我们身边还多多少少地存在着，笔者认为有必要将此问题提出来，与大家商讨以求共进。
我国疆域辽阔，各地的文化、地理、气候、经济情况相差较大，不尽相同，在造型的技法和树种的选择方面，地方性的特点比较突出，由于历史条件的局限性，多少形成了一定的习惯性和传统性。这种思维的存在，对艺术的造型和研究方面带来了一定的固化作用，容易造成模式化的倾向。模式化的形式反映，主要体现在教条不变、单调相千篇一律等诸多方面，其内在束缚了艺术的发展，在传统形态与自然神貌的提升转化过程中，起了抑制的作用。固化之中，有正确的东西，也有落后的成份。
任何事物及文化的体现都是受历史所限制的，在一定的时候内，它是正确的，但随着历史的发展，正确的有可能又变成不完善和落后的了。在历史的发展过程中，人们不断地提炼和总结，不断地研究和发展使之达到更高、更美的境界。笔者有一好友曾经在评论艺术的发展时说：在社会和艺术的发展过程中，总是遵循肯定、否定、再肯定、再否定的规律运行。我们认为这种看法是完全正确的。
我国所讲的五大流派，展示了各自的风格和特色，体现了我国盆景艺术的传统文化，在文化事业发展的长河中，留下了人们追求艺术文化生活的写照。但随着时代的发展，文化事业的提升，以及现代文明所创造的条件所致，相互交流、相互吸收、相互渗透的现实过程中，这些流派各自都在精心研究和思考，都在寻找发展的新空间。新的意识丰富了传统的艺术思想，原有的落后艺术思维逐一被打破，新的艺术已经在作品的创作中体现出来。
所以坚持正确的，改善和根除落后的是与时俱进的重要措施。传统之中不能跟随时代发展的只能代表一定的历史标志，不能成为永远发展的依据。多年来，传统固化的艺术思维在许多方面不同程度地印烙在我们心中，但传统的界限和范围不光是指某个历史时候所划分的产物，在当今艺术的发展申，也会产生一定的固化现象。
我们鼓励对传统性和习惯性的提炼，但新的探索是需要时间来作保障的，任何新的风格的诞生和成熟都有一段寻找、突破、提高的过程，对于有创新迹象的都应予鼓励，并祝愿其成功。我们提倡盆景艺术多样化，就是因为盆景艺术多样化是盆景艺术发展的必然之路，是打破及改善模式化的有效方法，是将单一向多变转升的催化剂。
我们提倡盆景艺术多样化，但不能抹杀传统艺术的历史地位。在历史的某一时候它曾经辉煌过，发挥过一定的文化影响。虽不能符合当今文化思想所欣赏的要求，但它在艺术的发展史上，其历史性是存在的，是不可能抹杀的。人为地否认其历史地位，就是割断历史，是不现实的。
我们在批评模式化的同时，要提倡个性化、特色化，二者不可混谈，前者是落后的思维范畴，后者是艺术提炼的结晶。我们要不停地总结个性化和特色化的文化思想，随着社会文化事业的发展而发展，这样的风格艺术才不会转化成固化性，才能保持艺术春常在的效果和影响。如我国著名的盆景大师潘仲连、胡乐国、赵庆泉及已故的孔泰初等人的作品，其风格独特，个性明确，而且又符合当今文化艺术发展的要求，这样的思维风格就值得我们去学习、借鉴，并从中获得我们所需要的艺术细胞，这就是我们所要坚持的个性化和艺术化的东西，但在学习的过程中，要克服机械教条式的心理模式，视材而置。
提倡盆景艺术多样化，主要体现在三个方面，即树种多样化、造型多样化、风格多样化。
盆景艺术中的树种，主要受各地的地理、气候和文化概念所限制，其传统性较强，从许多地区所反映的情况来看，树种特色比较显著。在此基础上，树种的选择性有限，有的地区，几乎只有一种树种，而且经营和培育的规模极大，这种现象是现实的，是多种因素所造成，不能认为是错误的。但从艺术的广泛性出发，就显得不够了。因此应提倡和鼓励在当地气候条件所允许的情况下，多增加一些树种，以扩大艺术研究的范围，既要保持本身地方树种的特色，又兼顾其他树种的研究和开发，无论在艺术、经济、时间的概念上去认识，都是百利而无一害的。
当然不排除个人喜好的因素，如宁波慈溪“茂松园”的黄敖训先生，他的特色树种就是松树，而且对该树种研究很深，个性突出，但他园里又不全是松树，柏树、杂木类的树种都有，而且在风格上也多种多样，单棵、双干、多干合拼及连理成一的树姿各领风骚。溪口的应国平先生，他的特色树种就是柏树，而且在创作上很勤奋，并已经取得了很好的成绩。同时，他园里松树、杂木类的盆景也很多，形成了其自身的特色。
广东、福建等省，近年来大量地引进了北方的松柏类树种，客观地改变了杂木类一统天下的局面，丰富和充实了盆景艺术研究的范围，这是一件非常可喜的好事。胡乐国先生在《再谈传统》一文中，讲到了规则式盆景问题，并把“规则式盆景归属于民间艺术范畴”，指‘出“规则式盆景的流行，受地域的限制很严，这是民间艺术显著的共同特征之一”，笔者对此予以赞同，并认为，教条式的固化思维文化是阻碍盆景艺术发展的一大因素，规则式的盆景意识同样属于这种“画地为牢”的思想范畴，在艺术的开拓深化方面，束缚了自己的手脚，致使前进的步伐缓慢。
同时，我们在艺术发展提炼的过程中，也要注意新的模式化产生，如某一种树型的技艺很成熟，而且很美，又符合当今文化的欣赏要求，井得到同行的赞许和肯定，这是成功的一面，但是十盆百盆、数百盆都一种模式，大同小异，这恐怕就使人头脑中要产生问号了。因此我们提倡造型多样化的思维意识，以免模式化的产生，防止走弯路。
在风格化的展示方面，也存在着某种习惯性，如选材和造型几乎都在一个狭小的思维中，艺术性的面很单调，突不出某种框框条条。我们知道盆景艺术是由深厚的文化所体现的，五千年的文明史要求我们在不同的树姿，不同的风格上多作些文章，思路放宽一些，多向大自然学习。自然界里的优美树姿比比皆是，所展示的多种风格的树姿就是我们的老师，是我们取之不尽的艺术源泉，观察自然、取之自然是我们永葆艺术青春的法宝。因此我们既要有“大江东去”，也要有“小桥流水”，既要有“一枝独秀”，也要有“连理情深”，以充实和拓宽我们的艺术创作和欣赏的思路，由不变到变，由停顿到前进。
风格多样化，不光是指多样的树型、多种技法的体现，同时也包括树种文化的多样性，树种文化主要体现在“各有所表”的展示方面，如松树，就应循行大自然中古松的神貌，突出飘逸、舒展的特点，同时松针疏密有变，反映松树不攀不附，美姿超然，卓然挺立，不凋不零，坚贞高洁的韵味来。
在体现柏树的个性时，要依据太自然中千年古柏的品貌去创意和制作，主要突出古柏的三个要素，即变化出奇的枯干（舍利干的体现），与众不同的皮层现象，圆弧形的绿色轮廓线，把雍容浑厚、虬曲多姿、枯荣相济的基本特征展示出来。
杂木类的制作，现在主要流行广东、福建、广西等省普遍采用的“蓄枝截干”的手法，其内结构要求甚严，粗细之分、长短之分都有一定的科学审美观，所反映的树型体现了完整，灵气。此技法的修剪吊扎思维多有不同，所体现的树型也各有不同。
果树盆景，就树型的提炼较过去相比，有了长足的进步，但与观叶的杂木类树种制作有所不同，不能硬照南方采用的要求办理，若要重新修剪，则会将开花结果的枝条剪去，而且增添新的骨架枝条，在时间上较慢。因此在果树盆景的制作方面，需边生长边调整，做到配套式修剪。
所以，不同树种的艺术体现，应突出各自的风格及个性，避免不同树种统一模式，使创作的手法过于单调。在盆景艺术的发展中，我们应积极地鼓励个人风格的形成，发挥各自的特色手法，展示不同风格的品味，只要符合自然之理，并展示美就应提倡，这无疑会对盆景事业的发展起积极的推动作用。与此同时，我们应该承认地方文化的不同性，不同风格的艺术性，但是要注意单纯为不同而不同的思路是杏合理还有待于实践来检验。
为了使我国盆景事业“重振雄风”，我们有必要提倡盆景艺术多样化，因为历史是发展和延伸的，我们需在不同的时候里，对盆景艺术进行提炼和总结，保持与时俱进的心理素质，让百花齐放的局面更加成熟和更加艳丽多采。走多样化的艺术道路，是不以人们意志为转移的必然趋势，愿我们为此努力，为我国的盆景事业的大踏步前进做出应有的贡献。
