盆景知识与交流
2017-05-12 林家辉 青龙盆景
大家都知道盆景是一门小中见大，以小喻大，缩龙成寸的玩意，那么为什么国际盆景博览会和比赛项目都以极限(1公尺以内)为主流？从这“极限”的字眼中，咱们便可以明白，超过一公尺就不能归纳入盆景项目，而离开一公尺越远有效期就越高，换句话说，越小型越能表达大树该有的特徵则品质越高。这种说法相信盆景界中的同人都能接受，因为国际规格限定盆景不能超过1公尺，可是而今不时有些協会妙人嘗试提升盆景的高度限制，例如1.2或1.5公尺之类，不枚繁举，这意味着什么？我只能说彼等不学无术而已。
试想盆景那挖掘原野树材的作业，基本上能从挖出多少比率的好材料呢？虽说不致於零，不过却非常有限，尤其在整个过程中耗人力、耗资源、破坏环境、效益不大、素质偏低，那又怎能够代表中华文化更别说国粹了，若说挖材能取代傳统制作，它亦无法代表中华文化发扬国际，因为天赋自然资源莫过於落后国家，而这些国家的子民比任何国家的人们都更有休闲的条件和本性，丢开文化艺术不谈，若只是挖掘来说，您能担保文化古国的中国和日本，包能挖到好材料吗？莫忘了东南亚一带的島国，总和起来何止萬島，光菲律宾就七千多島屿，还有印度尼西亚也有三千多的数量。
何况近年来在马来西亚、泰国、印度尼西亚、星加坡等国亦已开始盛行，尤其当地的原住民也跟隨华裔一起在搞盆景，其他地區不谈，只说马来西亚，在这两、三年来，的確有一些比赛增多了许多马来同胞来叁与，而且也发觉有許多次得奖者都是由马来同胞所拥有，这固然没什么不对，可是这项艺术是以中华文化为根基，由一些不曾拥有中华教育背景，也谈不上中华文化的友族同胞逐渐领導着东南亚的盆景界，这一事实反映了盆景早已名存实亡，而始作俑者是誰呢？
目前世界盆景的風格和趨势，在在都受到日本流派的影响，二十多年前，我剛出道，即已名满国内，在短短的两，三年内就开辦了至少百场的讲座和展览会，报章杂誌更是不绝报導，大專院校亦频频相邀开班授課。然而，事与愿违，越從口中讲出越是心中明白，终於一日放下数回，决心不再为異族为謬论重上讲台；毅然隐居山林二十年，不再操纵伪技伪学，也自願下放田园不再執教，过着清茶淡饭，晴耕雨读，天未亮而作，日入而不息的日子，只为释疑解疑，重新埋头研发盆景这一门学问，不纠正圆满誓不重出论坛！而今您我有缘得会，即是我再战江湖之际。
唐朝开始盆景芝术，虽没说明它的极限应该多高，可是從种种跡象显示，盆景都是提倡小型，发展到宋朝更在文籍中記錄称之为“些子景”，從这种种古代遗留下来的文献和民间留傳，盆景只能发展越小型越擬真才越能表现中华文化的超然。为了达到这一目的，我发觉唯有由种子培育，由小缠扎造形，才能有效达成，因为种子苗的枝叶细密，树形下粗上细和自然界中的古树类似，毕竟自然界中誰会去“人工”栽种，那些以扦插、高壓、嫁接或其他人工繁殖法所培养的树材都难达到盆景要求的基本规格，因为自然界的特徵是不改的事实，否则就不为大自然了！
注：本文中所用盆景图片均为青龙技法自育盆景拍摄。
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