2017-05-09 林家辉 青龙盆景
盆景，从字面上的意义来分析，就是在盆中表现出景象来。如果更深一层的探讨，它是一门以自然科学为基础的艺术表达。
一棵盆景的好坏优劣完全体现在制作者的表达手法和认知水平上，故此了解什么是盆景即成为首要明白的提问。
盆景，其实是盆和景的结合。“盆”，是一件容器，体积不大的容器。在这有限空间的容器里头如何去呈现出“景”的具象艺术，即是指盆景的精神面貌。
当我们还未深一层的涉及这一门艺术时，不难发现市面上亦同样广泛流传着另一个名词――盆栽。当中又有着什么联系和区别呢？同样的艺术表达手法，为什么在不同的区域有着不同的名称，所谓的“盆栽”和我们如今谈论的“盆景”又有哪些区别呢？其实所谓的盆栽，那是一种错误的注释，它根本就是一而二，二而一的误会。那么为什么市面上会有盆栽这种称谓的出现呢？它是否另有所指？
首先，咱们细说从头，“盆栽”这词最早出现在日本，而后广泛被台湾同胞沿用至今。然而，日本所谓的“盆栽”，是日文汉字，字音为“ BON－SAI”。即盆景的涵义。而日文汉字中的“盆钵”才是咱们中文涵义的盆栽，意思即是一切栽种在盆中的植物，这里头包容着仙人掌、莳花、盆养果树，更包括盆景在内。所以，盆景属于盆栽、盆栽并不一定是盆景。
当我们把盆景从字面上的涵义厘正后，我们才能深一层的去探讨它背后的历史、发展和定义。一般盆景界中的先贤、技师都同意，盆景出现在离今天大约一千三百年前的初唐时候，当时的人们已经将一些有特定观赏价值的小果树、小花树栽种在小浅盆中，这些小植物的栽种，相信它的目的是为了搬运方便和形体轻巧，非常适合作室内装饰或远途进贡朝廷，所以往后就出现了”些子景“的别称。意思就是一点点景象。
相信大家都知道，中华文化已经经历了至少五千年之久，在约三千年前的春秋战国时代，中国大陆便已经出现了许多大思想家、大哲学家，无论是文学、哲学都达到了完善和成熟的境界。故此，在千多年前，当盆景一出现，就本着经已发展成熟的思想而开创出的一门技术，在一开始即确定了明确的方向和内涵。
它绝不类似其他文化和技术那般，随着人文思想的渐进而逐步发展、演进和改革。这一点认知对盆景艺术而言是非常重要的一环。因为它绝不容许随心所欲的改革它原有的规范，否则那便不属于盆景了。
世界各地的盆景发展，无论是历史久远的日本、韩国（约从元、明时代即广为传授），或者是表面主义的美国、欧洲以及新兴的东南亚群岛国；这些国度的盆景都着重从技术入门，只有少部分会涉及文化思想的配合，故此盆景这一门技术便逐渐发展成另类面貌，与它原本的出发点和思想背景越发背道而驰，甚至连近代发展出的国际规范和规则亦漠视它的存在。如斯的技术，能说是拥有上千年发展演进的文化精华吗？尤其本着盆景祖国、盆景发源地的中华民族的国度领域，亦遗忘了先有了文化思想再自然而然因生活需要而发展出盆景这一门技术的事实。故此，如斯的态度和浅视，让无数的中华国粹逐步迈向末落，到头来也只能如一般发展中国家大力推广民俗艺术，而任这类高文化素养的国粹随历史远去。
注：本文所用盆景图片均为青龙技法自育盆景拍摄。
作者：青龙庄盆景—林家辉
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