杂文·盆景园林及其他
原创 2017-04-16 李福江 船夫诗文
盆景园林及其他
我不喜欢盆景，因为我总觉得它是对生命和生命意识的扭曲；我也不喜欢江南的园林，因为我总觉得它是对自然和自然意识的扭曲．
盆景和园林－－－这种产生于中国的艺术，或把一棵棵本来可以长成参天大树的小苗，栽在一个个几寸见方的小盆里，让它失去本性，失去充分发展所需要的大地和空间，长成为一个个＂侏儒＂，且扭曲了它的枝条，让它人为地盘曲古怪起来；或将自然的生命移离了广阔的世界，将其集中于一片小小的天地，且人为地给它划地为牢，使其失却了原始的自然品质，失却了天然的独立．
我常拿了江南的园林与北方的山水比较，比着便发现了：北方的山水虽粗犷简单，却雄浑有力，看去无处不饱含着生命的冲动，而江南的园林虽小巧俊秀，却苍白得很，看上去总有一种病态，象＂红楼梦＂中的林黛玉那样多作了病态的呻吟．
盆景和园林作为一种艺术创造与欣赏趣味，似乎包含了太多的历史文化！汉语词汇中，人才的＂才＂字引伸为树木的＂才＂＂．那么，盆景和园林艺术的文化，与人才培养的文化，人才培养的艺术，是不是有着相通的扭曲本性的实质？似乎是有的．据说，日本人学了中国人的盆景艺术和园林艺术，现在已经作得比中国人好了．因为日本在历史上学了不少的中国文化，特别是在扭曲本性这一点上．不是吗？你看，他可以把人性扭曲为兽性！他可以把人的热忱扭曲为兽的疯狂！
这使我想到人的培养！
独立的人格，自由的精神，坚持真理的勇气，这些素质的培养是合乎人类天性的，反之则是违背人类天性的．而我们传统的时下的人的素质的培养却常常忽视了这些合乎人类天性的要素．封建社会里，在家族，社会，国家这几层大网的束缚下，培养出的是小时候听话，懂事，长大后知书达理，不敢越雷池一步的＂谦谦君子＂；以至到了现在，就有了：听父母的话才是好孩子，听老师的话才是好学生，听领导的话才是好同志，照抄书本笔记的得高分，照报纸念的最正确．于是，人云亦云，众口一辞；于是，没人敢去怀疑，没人敢去说＂NO"．这样培养出来的人才何谈发明，何谈创造，何谈超越！
且不言此，就说同样欣赏盆景艺术和园林艺术的中国和日本吧（后者是向中国学的），前者是要扭曲了合乎天性的人去作＂绵羊＂，后者是要扭曲了合乎天性的人去作＂野兽＂，这扭曲的本领也就有了强弱的区别．
说到这里记起＜家庭教育在美国＞中的一些话来．书中说：＂我们所谓＇听话＇的乖孩子，多是由家长任意改造的，没有独立意志的＇盆景式＇地扭曲的孩子＂．原因尽可从中国的历史文化中找到，因为这问题不只是家庭教育中才有．
有人说：＂日本人在跪下去的时候，就想着怎样站起来战胜别人！．＂
我们呢？我们现在该怎么做呢？我们现在该做的是：要想着什么时候站起来，战胜别人！
