每天侍弄这些盆景，唐庆安老人觉得生活有滋有味。
与地栽的苗木相比，盆景显得更加娇贵。每天，62岁的唐庆安都起个大早，在自己的盆景基地里巡视一番，清除枯枝、落叶、杂草、烂果，修剪造型。30年来，他花了大量的精力侍弄这些花草树木，用艺术的眼光和修养，将一个个树桩、顽石化腐朽为神奇，塑造成浓缩的风景。
唐庆安可算是商丘盆景界的第一人，采访他可以了解到整个商丘的盆景发展史。
上世纪70年代，从一盆菊花开始，唐庆安开始迷上了花花草草，家中摆满了各种盆栽。1980年，他把爱好变成了事业，调入人民公园的花卉班，负责对公园内地栽的各种植物的日常管理修剪。从业余养花到专业从事园艺，唐庆安最初感到力不从心。为此，他专门托人从上海等地买来大量的园艺书籍，埋头钻研。1981商丘市花卉盆景协会成立，同年在人民公园的动物园内办了次盆景展，全市共收集了近30盆盆景。在这次小规模的展览中，唐庆安送展的两盆盆景受到大家的交口称赞，也引起了单位领导的重视。此后不久，市中心人民广场公园内准备建一座假山，特地邀请徐州山水盆景名家周石磊先生作技术指导。唐庆安被上级领导特意安排在周大师身边学习，算是正式跨入了盆景制作这一行业。从此之后，人民公园又多了一个新工种——盆景园艺师。
当时，盆景制作在商丘还算新生事物，一没技术、 二没素材。唐庆安业余时间就到附近农村挖些柽柳、枸杞等种在花盆里，开始了最初的摸索。“当时最主要的还是缺技术，得知上海、苏州、扬州保存有好盆景，我就说服领导让我协助跑苗木业务，利用出差之机参观学习了上海植物园、苏州拙政园、扬州红园等盆景名园。”唐庆安回忆道。
中国传统盆景源远流长，分为扬派、岭南派、川派、苏派、海派等五大流派。每到一地，他都要到新华书店逛逛，购买盆景书籍。他在南京买到的川派盆景大师陈思甫所著的《盆景桩头蟠扎技艺》对他帮助很大。“看了陈老师的书后我深受启发，就写信谈了谈自己的一些看法，寄往成都市园林局转交给他。”陈思甫很快给唐庆安回了信，并邀请他有机会可以到四川学习、交流。
陈思甫出生于成都的一个盆景世家。旧时的手艺人都恪守“千金不卖道”的习俗，很多技能都是通过口授心传的形式承袭，川派盆景技艺亦是如此。陈思甫力破这一陈规陋俗，在各种培训班上，将这些历来被视为祖传秘笈的手艺悉数传授给每一位学员。在成都，唐庆安得到了陈思甫的悉心指导。
盆景制作需要的素材多是本地树种。从四川学习归来后，唐庆安就把发掘树种作为首要工作。当时的商丘除柽柳外几乎没有其他资源。一次，唐庆安去挖柽柳时在一农家小院看到一棵石榴树，眼前一亮。“在我们当地农村石榴树很多见，石榴树既可观叶又可观花、观果，是制作盆景的上好材料。于是就决定把石榴树作为首选，一定要使石榴树成为商丘盆景的当家树种。”从1985年春天开始，唐庆安就经常到农村收集各种石榴桩材，养活后在当年夏季用嫩枝嫁接法嫁接上小石榴（俗称“看石榴”）成活率居然很高。在其他人都在用传统的柽柳、榆树等制作盆景时，唐庆安开创了用石榴树制作盆景的先河。
“在商丘玩盆景，最大的困难就是缺资源。商丘是平原地区，树种单一，不像南阳、信阳等地的山上有很多造型奇特的树桩可挖，就连个做衬景的石头都得到外地购买。”一景二盆三几架，是盆景艺术的三要素，缺一不可。为了买到称心的盆器、几架，唐庆安利用经常到南方出差的机会，挑选花盆，找能工巧匠打造花架。
培育盆景对场地、投入都有很高的要求，最初和唐庆安一起的很多“盆友”，因为这样或那样的原因，都半途而废了。只有唐庆安三十年痴心不改，专心致志钻研盆景艺术。他的盆景作品曾多次荣获国家级、省级比赛大奖，作品多次发表在顶级专业杂志《盆景赏石》、《花木盆景》上。
30年间，一些传统的技艺也悄然发生着变化。受台湾、日式盆景的冲击，一度被推崇的五大流派正慢慢淡出人们的视线。唐庆安始终铭记着老师陈思甫的教导，继承传统、因地制宜、师法自然、做出地方特色，做出有自己特点的盆景。他通过对自然界各种树相的观察，参考台湾、日式盆景制作模式，结合其他流派的制作技法，形成了自然潇洒、动静有势、景情交融、自成一体的独特风格。
如今，随着生活水平的提高，越来越多的盆景爱好者加入到制作盆景的队伍中，很多人都慕名前来求教。玩盆景不仅需要一定的物质投入，还要耗费大量的精力，像制作最为复杂的附石盆景，往往是从筷子粗细的小苗培育起来，少则五六年，多则十多年才具有初步的观赏性。有人说盆景师的生活是“半农半艺半神仙”。盆景师是花农、艺术家的结合体，不但要有娴熟的技术、艺术的积淀，还要有长久的恒心和耐力，宛如一场修行，锻造出一身沉静内敛、逍遥出世的气质。 
