原创 2017-03-09 每天六点见? 盆景世界
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▲庞燮庭作品《阳春白雪》
艺术的集市
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文丨刘永辉
有位善养名狗的人邀我到他家看盆景。
桩材一流，做工老到。看得出此君在这些盆景上花了不少功夫。而与他的交谈却让我辗转纠结：
“这些盆景拿出去得奖没问题吧！”
“树是不错，再有点自己的想法会更好。”
“明白。我知道艺术要‘源于自然高于自然’，盆景就是按树种和自然特点来造型的。这其实和狗一样，都是按品种和个性来养——狗子甚至还严些，连肛门边的毛都要按规矩来做。我得过不少奖。”
“ ……盆景和狗不一样，盆景是艺术！”
“我仔细考查过，其实一样，都是好‘坯子’加上好养工！盆景和狗能得奖的、价格高的，都这样。”
“盆景是要有作者感情的，狗有吗？”
“ …… 哦，你说的是那种立意为先的盆景吧。可那只是台面上说说的呀，事实上谁真心喜欢？谁愿出大价钱买？！”
“ …… ”
呜呼！盆景——和狗一样吗？
后来静下心来想想，他的话虽有过激，但不违事实。在许多情况下，盆景更多的是被“当作”宠物的。可糟糕的是，还是在许多情况下，盆景又被“说”成艺术。 这种“做”与“说”的不一致，从根本上导致了我们的盆景被这种境况所困，从而难以迈向真正的艺术殿堂。
其实，喜欢宠物和喜欢艺术原本就不是一回事，两者虽有联系，但区别是明显的。
它们的联系是：都喜欢有趣的外貌，也都会赋予情感。
区别是：喜欢宠物的不偏重情感，而偏重宠物外貌既有的有趣特征。如名犬藏獒的头大额宽，金鱼珍珠的鳞凸肚大，这些都是既有的有趣特征，人们喜欢这个宠物，只会强化这个特征。它更多的是对具体事物的喜欢。
喜欢艺术的则偏重情感，外貌是根据情感创造出能蕴含某种精神的独特的有趣形式。如齐白石晚年画的虾，将虾身原本的六节减为五节；法国安格尔的《大宫女》，竟将人的腰身拉长三根脊椎骨之多。它更多的通过独特形式对其精神的喜欢。
正如德国人卡西尔所说：“如果艺术是享受的话，它不是对事物的享受，而是对形式的享受。喜爱形式是完全不同于喜爱事物或感性印象的。形式不可能只是被印到我们的心灵上，我们必须创造它们才能感受它们的美。”（《人论》） 中国聂振斌先生的话说得更加明白：“喜欢艺术与喜欢事物是性质不同的两回事：喜爱艺术是来自于‘形式冲动’，是一种精神创造；喜爱事物则是出于物质欲望，是对物质的一种消耗。”（《中国艺术精神的现代转化》）
▲强化根部的作品
由此可见，把盆景当宠物喜欢的，是强化盆景既有的有趣特征，如根盘健硕、干枝遒劲、年功老到，以及普遍化模式化的造型样式；而把盆景当艺术喜欢的，则是要创造出能蕴含作者情感的独特的有趣形式，如贺淦荪先生的《秋思》、赵庆泉先生的《八骏图》。
我们说盆景是艺术品，要让它步入艺术殿堂，在理论、宣传、目标、方针、词条解释、职称名称等等上，都是这样说的。那么在盆景活动中，理应强调“创造出能蕴含作者情感的独特的有趣形式”。但恰恰相反，我们更多地是在强调盆景“既有的有趣特征”。譬如：
选材上一味追捧山采老桩。
要知道，山采桩绝大多数就已经具有盆景“既有的有趣特征”，要找到一个符合“能蕴含作者情感的独特的有趣形式”的桩头，可谓万里挑一。这在选材上就过度强调了盆景“既有的有趣特征”。
造型上过多宣传因材施艺。
这是在追捧山采桩之后派生的结果。因山采桩大形已定，“艺”只能因材形而施，而不是因情感而定。因此造成了多数时候的造型只是在强化“既有的有趣特征，”而没有多少空间“创造出能蕴含作者情感的独特的有趣形式”。这又把制作过程推向了片面强调盆景“既有的有趣特征”。
题名上临时凑合，牵强比附。
盆景题名的作用，是让作者把情感聚焦，明确创作目的，并找到与之相契合的独特形式。但现实往往是在整个制作过程中没想题名，更没聚焦情感，只是在追求盆景“既有的有趣特征”；到盆景成型后，要上展台或媒体了，才临时起个名字。这种题名难免牵强比附，不仅没有起到题名应起的作用，甚至还让人觉得盆景“无名胜有名”。这无形地把盆景创作的目的误导为追求“既有的有趣特征”。
赏析上不顾就里，生搬硬套。
盆景赏析会让人对盆景的认识从感性上升到理性，是推动盆景走向艺术的重要手段。但一些赏析对那些仅具备“既有的有趣特征”的盆景，不顾艺术理论的本质内涵，将其冠以气韵生动、意境深远等等艺术名称，不仅不分析树形与冠以名称之间的内在联系，也不强调盆景构成中的人文精神，好像只要有了有趣的特征就具有了艺术的高度。这在理论上又误导人们把“既有的有趣特征”当成了“创造出能蕴含作者情感的独特的有趣形式”。
如此种种，在盆景评比和收藏等其它活动中都能看到，已成为具有普遍性的现象。这种现象将盆景人浸淫其中，让人莫名地把喜欢宠物当成喜欢艺术，慢慢地形成了一种“共识”、一种“约定俗成”的境况——不仅将喜欢宠物的人困于其中，也让喜欢艺术的人“不知所措”，其作品也落到“谁真心喜欢？谁愿出大价钱买？！”的田地！
▲韩学年作品《重生》
当然，由于盆景是活着的生物体，有很强的“有趣”、“听话”、“陪伴”、“互动”、“交流”等宠物属性，人们很容易把它当宠物喜欢；况且，喜欢盆景的具体行为常常会处在喜欢宠物与喜欢艺术这两个极端之间，只是追求的方向不同；因而把盆景当成宠物喜欢实属正常，对个人来说无所谓对错。
但作为一种普遍现象，朝哪个极端走，却关系着盆景的兴衰存亡，对错又是极其分明的：
如果朝宠物方向走，盆景会面临“快兴速败”的囧途。这是因为“宠物”（人们常将宠物盆景称为工艺品）可以大规模生产——按今天的生产惯例，少则十几年，多则几十年就会生产出海量盆景，让盆景产业井喷到无以复加，接着就是产大于需，又由于没有精神层面的支撑和人才、技能、习惯、机制的时间积淀，很快人们就会对它失去兴趣，结果是迅速走向衰败。可以预见，海外盆栽滞销的今天就是我们盆景的明天，金鱼、藏獒凄凉的今天就是我们盆景的后天。
如果朝艺术方向走，盆景会走上“慢兴久旺”的通途。这是因为艺术品不能规模生产，只能是慢慢地积累、创新、发展，这个过程相对较慢，也正是这个慢的过程，才能让人才得以培养，技能得以普及，习惯得以养成，机制得以健全；更重要的是，才能从精神情感上凝聚人们的认同感、好奇心、创造欲、参与性，慢慢地让盆景成为一种公共文化，融入我们的骨髓，长久兴旺地成为我们生活的一部分。
好在还有不少盆景人在坚持走艺术之路，努力地用盆景的特有形式来抒发自己的精神情感，创作出不少艺术盆景，为盆景走向艺术树立了榜样。
真诚地希望：有更多的盆景人将“说”的与“做”的统一起来，有更多的盆景能与“狗”或者“宠物”区别开来，早日冲出困境，将盆景送达真正的艺术殿堂！
——- END -——
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精选留言
9
蚩尤后人 潘仁勋
“宠物盆景”是“形”的东西，而真正的盆景讲究“神”的内涵，即精神实质。喜欢“形”，只是一种低层次的审美；而真正的内行人则是喜欢“神”，尽管形与神是有相互联系的统一体，“神”才是主导盆景作品的关键所在————是思想，是灵魂。盆景人偏爱山采桩，是因为人作为一个有限生命的个体，一生中能做“成型”的作品不多，能拿得出手的肯定是凤毛鳞角了。话也说回来，具备做作品条件的优质树种如珍珠岩黄杨，它的原生造型特殊，可能有几种方案可选，选A或选B或选C…………完全是盆景人个人的主观意志。
方案选定后，有的地方没有到位，甚至仅有一个小芽头，这就需要后天的努力了。故说，艺术也有它的局限性。画画也仅是基于一张纸或布上作文章，盆景也仅仅在以树为主体上下功夫。同时，树是有生命的，受到气侯、土质等诸多因素的影响。一个好的善于思考的盆景人，会从该树种的原生地去找寻一些与艺术沾边的东西，后通过“艺术”再造…………故，真正的盆景人不要怕被外界的误导，要有定力，要坚持自己的梦想。好的有灵魂的盆景作品，终究会显示其生命力，让那些“宠物盆景”见鬼去吧！
14小时前
9
Waigor
是盆景还是狗有区别吗？看自己本人的出发点是什么，禅宗有云:明心见性。自己的心对事物没有区别就没有区别，自己认为有区别就有区别，每个人的审美也不同，何必执着于是否艺术的空相呢！
16小时前
7
今日得宽余
十年廿年磨一剑，年功老到出盛景。《高山流水》听《秋思》，要想久旺必艺兴。
14小时前
6
蝉鸣知了
盆景艺术比其他艺术要难太多，是活着的艺术品，会生长变化，不受人意志控制，这就要求既有农民的种养技术，艺术家的思维，诗人的情怀，画家的功底，最好还是个音乐人，那就绝了。巧妇难为无米之炊，你可以不用采山桩，你可以去种树桩，我种了二十多年了，10亩地至少种上10年8年才能成材，而且能用作艺术创作的不多，淘汰率高达90%，10年的地租、人工、等待、容易吗?好桩还得遇高人，若不懂施肥死了，就无所谓艺术性了，活了，你还得是思想家、画家、诗人，配音乐了。长枝爪也得花个十年八年的，试问一个人有多少个十年? 试问一个人想要弄出几件经得起艺术考量的作品有多难? 难，实在太难。笔者的思想高度是对的，但现实好骨感，期待……。
7小时前
6
陈志东
理解与认知，文化与积淀j，情感与心境，价格与价值的体现，沉淀下来后思想的凝华，表达出线条与画面和谐之境，自然而然流淌出的…这才是盆景创作…
14小时前
5
朱泽凌13660363595
本人种景三十年，树未成形心渍崩。皆因时势造树价，一生劳碌到山边,！！！！
6小时前
5
刘志刚
分析的细腻，到位，……
12小时前
4
杨瀚森
喜欢刘永辉先生榜文。中国盆景，并非一味追捧山棌老桩。台州鹤立素材，从种子育至大型桩材并规模化，多样性，并且有自主品牌＂修机柏＂。 因材施艺，以树造型，一树一景，题景相融是中国特有的造型方法，不仅仅＂強化既有的有趣特征＂。 题名，称＂前缀＂无异于古词的词牌，也是中国盆景标志性的民族文化特征，并具备不可模仿特质。也是中国盆景与日本或共它盆景的本质区别和分水岭。具有中国唯一性。 即使日本年功号称500年的黑松，充其量题名《大将军》丶《神龙》等等。 而中国盆景题名，以陆志伟大师《攀云》，题名丶造型的以材施艺丶标志性枝法丶个性＂3＂型结顶。而整体又烘托出＂远水无波，高矗超拨＂的意境。韩格惜墨如金的《妙趣》。曾宪烨先生《闲庭信步》丶有容乃大》中有机表现音乐的节奏，书法的韵律美等，都是思想性丶艺术性丶题名与内容有机相融的标志性特征。 正如作者的瘾优，狗鼻子插葱的人，任何时代都有。但如今是网络时代，自媒体时代，知识暴炸的时代，大数据时代，只要我们愿意，目标明确，我们可以明智的判断和有效删选。 其实，这个世界再遭糕，也有很多人会高贵的坚守。
11小时前
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