古代文人墨客喜欢山水，登山则情满于山，涉水则意溢于水，山水总能带给他们感动，对山水的挚恋，即对生命本身的渴求挚恋。
四川钟灵毓秀，城市被大山围绕着，重峦叠嶂，山上的树木高大茂盛，苍翠欲滴。李白、杜甫等一众诗人都在蜀地留下佳句。
古人纵情山水，结合中国书画、哲学等艺术，创造出盆景艺术。中国文人对于这样一种无声的艺术，也毫不吝惜自己的赞美！“烟翠三秋色，波涛万古痕。削成清玉片，截断碧云根。风气通岩穴，苔纹护洞门。三峰具体小，应是华山孙。”这是唐代诗人白居易品赏山水盆景后发自内心赞美的咏叹。
全国五大流派之一的川派盆景，深深植根于雄奇、秀美兼具的巴山蜀水，是勤劳的巴蜀人们的智慧结晶，是巴蜀文化的重要组成部分。南宋王十朋有诗《剑南盆景》：“二公心古貌清癯，趣在林泉兴味疏。寸碧从来锦江远，九嶷分向西山居。山中丘壑如金谷，笔下波澜陋石渠。我有千峰藏雁荡，擎天一柱插空虚。”
早在蜀汉时候后主刘禅在成都修建安乐宫，在宫苑中栽树种草，在盆钵之中将他记忆里的奇峰危崖、古木苍松再现。还用石料、木板作成长短深浅各异的盆钵，栽以矮树并配上山石，在宫苑呈“八”字摆设。大臣商贾纷纷仿效，这种造景形式在成都流传开来。
唐代受武则天猜忌的章怀太子李贤被贬成都，整日与花草盆景为伴，制作盆景为乐，其陵墓甬道现存树石盆景壁画。唐后期李德裕任西川节度使期间，在成都新繁兴建东湖宅院，树石与花草盆景相映成趣。
明清时候，川派盆景的树桩蟠扎加工身法、技法已经基本定型，每年的青羊宫花木庙会促进了盆景制作技艺的交流提高。民国初年，蟠扎技艺相当成熟和完备，树桩盆景技艺提升到一个历史高度。
?掉拐：将树木斜栽，然后将主干作反向压倒，造成等一弯；继续将主干横拐，换成第二弯；再将主干向上翻成第三弯；接着将主干四弯，造成第四拐；最后随弯作顶，使顶与基部在一垂直线上。掉拐多用于罗汉松、银杏、紫薇、石榴等树种。
?三弯九倒拐：又称“三掉拐”，将树木主干在同一立面上扎成九个拐，再在垂直立面上扎成三大弯。三弯九倒拐多用于罗汉松、紫薇、银杏、石榴，贴根海棠等树种。
?滚龙抱柱：将主干螺旋状弯曲，如滚龙绕柱而上，树形上大下小。滚龙抱柱多用于梅花、罗汉松等树种。
?对拐：将主干在同一立面来回弯曲，下部弯大，上部弯小，侧枝两两相对。对拐多用于罗汉松、银杏等树种。
?方拐：与对拐相似，但“对拐”弯曲成弧形，而“方拐”弯曲成方形。方拐多用于罗汉松等树种。
?大弯垂枝：主干扎成一大弯，在内弯上部用嫁接法倒接一下垂大枝，树稍垂过盆景。大弯垂枝多用于贴根海棠，垂丝海棠，石榴、银杏，罗汉松等树种。
?直身加冕：对于主干过粗而不能弯曲的树坯，只需将顶部枝作一两个弯曲，形如戴冠。“直身加冕”多用于瓶兰花、银杏、紫薇等树种。
?老妇梳妆：从山野挖掘的姿态奇特的老树桩，待新枝长出后，选留一至三枝作干，并加剪扎，形似老妇梳妆，若留两枝作干，称“双出头”；如留三枝作干，称“三出头”。老妇梳妆多用于金弹子等树种。
