韦先生的盆景愤慨与立志

韦先生的“愤慨”与“立志”

                        兼评《花木盆景》第六期   景盆博于2009年6月13日夜

    2009年6月13日上午九时，我理发后回家，立即看到了邮递员送来的《花木盆景》2009年第六期。打开后，第一期第一篇文章就是云南昆明李茂柏先生的撰文《韦金笙的中国盆景情怀》，首先映入眼帘的是韦先生那熟悉的身影。这诱发我更迫不及待地细读文章：

  “但是，在他与国际园艺界朋友交流时，对方纷纷将中国传统艺术--盆景--称为‘Bonsai(盆栽)’并认为--‘盆栽起源于日本’！

    这些言论令韦金笙极为愤慨。他立下志愿：一定要刻苦钻研中国盆景历史，早日拿出令全世界盆景界信服的证据，证明盆景艺术起源于中国！并让国外盆景爱好者都将‘Bonsai(盆栽)’改称为‘Penling’(盆景)！”

    这时后的我震惊了！激动不已，无法平静下来，尽管已是满头白发的年龄！

    首先，我要用一个盆景爱好者和一个中国人的身份，向韦金笙老先生表示最崇高的敬意！并且我要感谢《花木盆景》第六期编辑组织安排了这样好的文章！感谢李茂松先生撰写了这样好的文章。

    它好就好在《花木盆景》的编辑们，突破了常规常距，不回避盆景界现实中的矛盾，让读者淸淸楚楚地了解到国际盆景界深藏的真象！虽然以前在许多资料中也约若见到有关这方面的文字内容，但感觉总是隐蔽的、朦朦胧胧的，并没有如此狂妄、肆无忌惮、目空一切叫嚣！它好就好在《花木盆景》的编辑们，实事求是，观点鲜明，将中国盆景人面临的困难与危机，以显要的版面和形式提示出来。中国盆景人应当清醒振奋，共同努力，重视中国盆景历史文化，保护并捍卫中国盆景文化遗产！这是盆景业的命根子！

    面对着“盆栽起源于日本！”的言论，韦先生无法不“愤慨”！

    尽管韦先生已到凡事可以容忍的年龄，尽管这是难得的国际交流场合；尽管这是出自园艺界朋友们的口中。

    有关盆景起源的争论，盆景与盆栽的一字之差的称谓，并不仅仅是一件小事情！也不仅仅是盆景理论范围内的事！它关系到一个严酷旡情，毫不动摇，绝不退让的资本主义市场经济法规：抓住“盆栽”这杆旗帜，几乎就是唯一品牌，不二法门！就是要抢占、独霸、垄断、统治市场！这对沐浴在儒道仁爱、友情谦让、诗情画意、花木盆景中的中国人来讲是无法想象的！这对有些仅仅只关心自己手中的东西能否推销得出去的人来讲也是无法想象的！无论是祖祖辈辈或是现在你从事这项手艺，也无论你的国家有多么深厚的文化积淀与悠久历史。

就有点象中国的“端午节”、“四大名著”、“臭豆腐”等一样，人家统统都要！并要成为人家外国人的“品牌”！中国人经常称文化艺术是无国界的，应共同分享，遵循的似乎是社会主义与友谊仁道；外国人讲究的是实实在在，你要用我抢注的品牌？就要签订费用合约，遵循的地地道道是资本主义市场规矩。这个时后显示的不是园艺人的形象，而是一个资本商人的嘴脸！一个暴发户的嘴脸！它是笼罩着中国盆景界的一层浓厚沉重的乌云！它也是悬挂在我们盆景人头上的一把危害无比的利劍！

    面对着“盆栽起源于日本！”的言论，韦先生无法不“愤慨”！

    尽管可以象有些人那样，客客气气，唯唯诺诺，表示点“儒雅风度”；尽管可以象有些人那样，充耳不闻，沉默回避，显得君子“深不可测”；尽管也可以象有些人那样事不关己高高挂起，何需认认真真，更无须立下终身“誓言”！

    纵观中国盆景的史迹，经历了漫长的约8000年岁月，沿至今天：有史可查，有物可证，有画可考的中国盆景绘画、盆景木刻版画、盆景陶瓷绘画与中国陶瓷古盆等史料有数千种之多，构成了中国盆景文化史的一幅长卷，可谓有如黄河长江，浩浩荡荡、洋洋大观。

    它们始终在向全世界展示着中国盆景历史文化信息和古代中国人的精神家园，展示着中国人广阔、平和、开放、包容的内在心境和纯净、优雅的情趣。中国盆景文化元素正在融入世界的每一个角落，中国盆景文化神韵让世界人民陶醉神往，且已成为影响并推动世界盆景文化发展的重要力量，这在中国诸多传统艺术中可谓独树一帜。

    然而，在日本、美国、亚洲、欧洲等众多的博物馆、美术馆，一方面争相夸耀自己拥有的中国历史文化；另一方面却偏偏仍有些人熟视无睹、轻视、蔑视中国传统文化，甚至否认盆景源自中国并传播世界！

    韦金笙老先生作为一位正直的中国人，作为一位受人尊重的中国盆景理论史家，他有充足的理由表示愤慨，他也无法不表示愤慨！他表示的不仅是我们盆景人的愤慨，也是中国人的愤慨！我们应当向韦先生表示支持，表示呼应，并再一次表示崇高敬意！