浅淡文人山水盆景_班正烈
盆景源于中国，历史悠久，中国古代的山水诗文和山水画对山水盆景的发展有着重要影响，也促进了山水盆景艺术向自然转变。人们陶醉于自然山水盆景，以诗画表达由衷的赞赏，而且山水盆景中再现这种自然美，并达到应目会心、借景抒怀。
对山水盆景的认识进一步深化，形成文人山水盆景，逐渐摆脱对自然山水的单纯摹仿，将自然美与诗情画意联系起来，体现了对山水盆景自然美的高度概括和艺术再现。
盆景源于中国，历史悠久，中国古代的山水诗文和山水画对山水盆景的发展有着重要影响，也促进了山水盆景艺术向自然转变。人们陶醉于自然山水盆景，以诗画表达由衷的赞赏，而且山水盆景中再现这种自然美，并达到应目会心、借景抒怀。
对山水盆景的认识进一步深化，形成文人山水盆景，逐渐摆脱对自然山水的单纯摹仿，将自然美与诗情画意联系起来，体现了对山水盆景自然美的高度概括和艺术再现。
山水盆景构成的基础，追求笔墨神韵，直抒情怀，凭借湖光山色之胜，加以人工雕琢，创作出的有自然山川之美，有诗情画意的山水盆景，表现山水盆景特有的清新脱俗的意境。文人山水盆景所追求的诗画情趣，提升了文人山水盆景的雅文化品位。
长期以来，以文人山水盆景为代表，不再拘于范山摹水的自然表现，而是画论和禅学相结合，立足心性，以盆中天地、须弥芥子的有限空间容纳片山勺水、拳石数竹的典型景物，从中获得悠然自适、淡泊宁静，达到咫尺山水小中见大、心物相应、情景交融的境界。写意文人山水盆景，主要以绘画形式美的原则，进行山水盆景创作，通过空间和景物布置，表现诗画意境之美的形式。
长期以来，以文人山水盆景为代表，不再拘于范山摹水的自然表现，而是画论和禅学相结合，立足心性，以盆中天地、须弥芥子的有限空间容纳片山勺水、拳石数竹的典型景物，从中获得悠然自适、淡泊宁静，达到咫尺山水小中见大、心物相应、情景交融的境界。写意文人山水盆景，主要以绘画形式美的原则，进行山水盆景创作，通过空间和景物布置，表现诗画意境之美的形式。
文人山水盆景把奇峰盛翠、挺拔秀丽、磷石怪礁的自然风光尽收眼底，它是以石头为主要素材组成的立体景观，所以一直深受人们的喜爱而广为流传。山水盆景的制作其实就是一门雕琢艺术，是制作者和石头情感交融的对话过程。
山水盆景的峰峦洞谷或峭壁悬崖力求取自真实的山水片断，宁静的湖面、泉水、澡布或石矶驳岸，一切自然水体的真实形态都是文人山水盆景模拟的范本，至于茂林修竹、悬藤垂萝、佳木繁荫、花枝扶疏，无不散发着植物景观生机勃勃的天然情趣，也是文人山水盆景的点缀或点睛之笔，崇尚、表现自然美与中国古代朴素的自然观有着密切联系。
以山川之美喻人格之美，同时从自然万象中体察人生哲理，借物咏志，以松竹梅兰寄托高洁的品格和操守，自然成为文人山水盆景永恒法则的体现，成为效法顺应的对象。推崇自然而然的美，主张人类向自然界的回归，反映了人与自然的和谐关系，从而奠定了“天人合一”的思想基础。顺应自然，返璞归真，成为一种文化和审美精神，山水盆景成为歌咏和表现的对象，出现在诗词歌赋和绘画中，也缩略在咫尺天地的山水盆景中。
文人山水盆景，从总体上看，它的构成是不规则、不对称的，自然与和谐是最高原则。咫尺盆中高低起伏的地形、蜿蜒弯曲的道路、苍翠荫郁的林木掩映着绰约多姿的楼台亭阁，柳暗花明，表现了自然的风景。且身于这种浓郁的文人山水盆景氛围中，令人感到松弛、散淡、宁静、内省，以景抒t隋，唤起遁迹山林、游历名山大川所产生的对自然山水的美好记忆和重新体验。
总之，文人山水盆景不同景物的配合与衬托，相得益彰，各种要素的和谐与统一，中国的自然山水，神州大地山川形胜，景象万千，成为文人山水盆景的蓝本和不竭的源泉，形成了以自然山水为表现主题的文人山水盆景创作灵感。
