岭南派树桩盆景最讲究什么？经常有人会问这个问题。
首先要界定何谓最讲究？因涉及范围广泛，一言难以蔽之。要造就一件成功的盆景，需要顾及的因素及条件很多，所用的材料、工具也不少，培植方法和艺术造型更复杂，不能不讲究。甚至盆面的布局、点缀和摆设，对营造盆景意境的气氛有着推波助澜的作用，也十分考究。
成功的盆景作为一件艺术品，实在是既高深又复杂，不易学。
假如我们将一切对盆景产生小影响的因素不予重视，但盆景是活的，不断变化，过一段时间，小问题或有可能变成大问题，这就是答案的不确定性，也是问题难缠的症结。
不过，制作岭南盆景确有几个大原则，若把几个大原则笼统称为“最讲究”，那么，这大概可归纳下列五个范畴：
1、艺术造型。
2、外部构图。
3、内部章法。
4、意境。
5、神韵。
1、艺术造型：自然界的树木，要制作成盆景，必须经过裁剪、矮化、缩小过程，置于盆中培植，按照作者的构想和设计，或量材计形，进行艺术加工，修剪、蟠扎、弯曲、雕饰、嫁接，使树木缩龙成寸，逐步美化。这些都是艺术造型的基本内容。岭南派盆景侧重修剪造型，其它都是辅助性的，较少使用。
如果大自然的树，因为体积太大，不能缩龙成寸，只可种在地上，那么，这棵树充其量只是地景树，不成盆景。全国各地的盆景展览，对盆的长度有规限，不可无限放大，道理也在此。
岭南派树桩盆景艺术造型特别注重枝干的艺术美态。章法严谨，制作细腻，务求节拐曲折，疤痕累累，苍古嶙岣，逐节渐细，自然流畅，没有人为扭弯的痕迹。
截干蓄枝就是在适当的季节，把长到一定粗的枝干按比例剪短，短枝上留下若干芽位，让侧枝长出来，当侧枝蓄养到一定粗度，树木强壮，新梢停发一段时间，光合产物木质化良好，叶子和树皮积存大量营养，叶色深绿，芽苞蠢蠢欲动时，再按比例剪短。如此反复操作，缩龙成寸，造就枝干的艺术美态。
脱衣换锦就是把树上叶片全部摘光，让其重新发芽。通常，截于蓄枝和脱衣换锦同时进行，这方法能有效刺激枝干基部发芽，脱衣换锦之后，树上无叶，树枝全貌裸露，仿佛秋风扫尽落叶，一幅腊月冬景呈现。这正是欣赏岭南枝法之艺术美态的最佳时刻，鹿角枝、鸡爪枝，尽放异彩。岭南派盆景的造型功力几乎绝大部分表现在枝干上，而不在叶片上，叶片只是陪衬。枝干美即身段美；相反，虚枝实叶盆景以叶为主，枝干造型不足。
适合岭南地域的翁景树材，一般都可施行截干蓄枝，但脱衣换锦较适合萌发力强的树种；对萌发力弱的树神，摘叶时最好在枝端留下1-2片叶扯水，维持树液流动，防止树枝枯萎。
2、外部构图：在大自然中，人们不可能找到两棵完全一模一样，好像由冲压机模压出来的树。大自然的树木千姿百恋，多姿多采。所以，在盆景创作的过程中，不论你将树木加工成什么形状，都必须反映出大自然树木的形态和特征，如果违反自然，异想天开，标奇立异，例如：把树枝扭曲成一圈又一圈，美其名：“龙飞凤舞”。虽然技术上做得到，但并不好看，因为大自然并没有这样的东西，这不是精益求精，而是荒形走板，也脱离了中国盆景千年精髓：源于自然，反映大自然的美态和成为大自然的缩影，观赏者更不能通过欣赏这类盆景去享受大自然的风情。
3、内部章法：大自然的树木，一般来说，绝大多数都有树根、树头、树干、树枝、树顶。树头是整棵树中最粗大的部分，主干下段较粗，越向上越细；下排树枝较粗，上排较细，每条树枝向外伸展逐渐由粗变细，树的顶端有树顶。岭南盆景树木的内部章法基本类似大自然的树木。且各部位粗细、长短比例要合乎自然界树木的规律。连接树头的粗根部位最好露出土面，显示历史久远，表土冲走，故有“盆景无根似插木”之说。
但章法也有例外情况，例如反映树木在极端恶劣环境下残存的情景：山崩地裂，山洪暴发，山泥倾泻，雨打雷劈，整棵树残了——树项没了，树根大半裸露，树身暴裂，某处几乎只剩一层皮仍然顽强生长……这样特殊状况营造的典型意境，毕竟是另类异数．并非普遍。
4、意境：一件成熟盆景，会引发人们的想象力，产生意境。
岭南盆景的意境有一个共通的特点——营造和反映古代环境。令时光倒流，少则几百年，多则千万年，使观赏者沉浸在忆古的情怀之中。中国盆景发源于1200年前的古代文明社会，时至今天，古风格调始终是盆景艺术的主旋律，尤其是树木，最好是苍老古朴，才显历劫功威，加之人们常有怀旧之情，古老的东西总是矜贵而有份量。
岭南盆景的意境，引入走进时光隧道的尽头，突然眼前一亮，所展现的景色：一副历史久远的画面。情景交融之际，仿佛身历其境，领略其中韵味。例如：千万年前，沧海桑田的历史痕迹，令惊叹万分。或古代平原草地，牧童放牛，天下太平，人同自然和谐相处，悠闲自得……或悬崖绝壁，采药郎爬崖附壁采挖中草药，场面险峻，见证了人类求生存的勤劳与勇敢，与大自然拼搏的精神，令人惊心动魄，感慨万千和敬畏。
5-神韵：所谓神韵，神就是神态；韵就是情感、趣味。
一件成熟的盆景，除了有意境之外，还有神韵，感悟作品的神韵凭个人主观感觉和想象，不同人也许领悟到不同神韵。当你一眼看到一件盆景，内心产生强烈的感觉，这就是神韵的感染力。神韵有很多种，例如古朴、苍劲、雄伟、挺拔、奇特、雅翅、飘逸、动感、潇洒、脱俗、险峻、野趣、自然奔放、简洁流畅、诗情画意…．．
盆景只要能够凸现出众多神韵中的其中一个，并发挥到淋漓尽致，出神入化，就能够散发无限的艺术魅力，甚至暴发震撼，令人叹为观止。
枝叶茂盛固然是意境和神韵的一种表现形式，大自然不乏这种形态：青翠欲滴或繁花似锦，令人赏心悦目。但是，若大部分盆景都以这种形态示人，呈三角形，左右对称，四平八稳，就显得“千人一面”，单调、雷同而乏味。
岭南派树桩盆景，受中国水墨山水画的影响极深，师承画理，多以国画中的树木造型为蓝本，所以极少左右对称的形态，有时，枝干寥寥数笔，做到画面愈筒，意境愈深，凸显岭南派盆景艺术非凡的审美技巧和极高超的表现手法。
综上所述，艺术造型是指盆景的制作大原则，外部构图和内部章法是盆景的建构基础，摸得着，看得见，意境和神韵则属意识形态范畴，眼睛不能直觉，要靠内心去感觉、领悟、想象，从而引发遐思和联想。
盆景在制作成功之前，处于落山树坯或半成品阶段，并没有意境和神韵，这时只不过是普通的盆栽。
意境和神韵是盆景的艺术表现形式，是盆景的灵魂。
当盆景富有意境和神韵，盆景就有质的飞跃，使它所包含的文化和艺术的内涵提升到极高的层次，也使欣赏者的心灵思维推向绝妙的境界，成为有活力、有魅力的盆景艺术品。
面对一件盆景艺术品，往往某些人赞赏不已，另一些人可能不以为然，甚至相差很远。为什么会有那么大的落差呢？那是因为每个人的领悟力、文化修养、阅历、习惯、兴趣爱好、欣赏角度、价值观念、取舍标准、审美观点不尽相同所致。（编辑／徐曼）
