对舍利干盆景的3个深层思考

舍利干盆景的深层思考
 

日本人把佛教中的舍利引入盆景，是盆景精品化的必然，也是日本文化和人文精神的结晶，台湾的盆景制作者，面对曲屈如龙的真柏，推而进之产生了丝雕技术，在舍利干的制作上同样是对盆景制作的贡献。我们怎么办？中华民族几千年的历史所具有的强大的淘漉、雕塑和同化功能同样可使其洋为中用。

 

《花木盆景》杂志上连篇刊登大师们制作舍利盆景的制作及制作思想已经给了我们明确的答复，各种表现高古、静穆的柏树甚至杂木盆景在大展中脱颖而出，同样是对舍利干很好的诠释。当然也不否认目前舍利制作中的跟风与盲目现象，但这种追求优秀方法的热情和对精品盆景的渴望不正是中国盆景发展的强大动力吗？



值得我们深层思考的，不仅仅是舍利干本身，而是这种制作之法所带来的创新理念。创新是一个亘古不变的话题，诗境画意是盆景之神，蟠缠雕凿是制作之法，大师们的成功无一不是法与神的完美结合。

 

张尊中种果树，种出了一片自己的新天地；赵庆泉靠一个意境，摆出了水旱盆景的无限风光；贺淦荪靠枝法成就了动势盆景；王选民凭借对柏树盆景舍利干的禅悟，不单向我们展示了汉唐古柏的风韵，更向我们表达出了中华民族傅大、刚毅和自强不息的精神……成功的光环多彩眩目，但他们成功背后的东西是什么呢？这才是应该引起我们深层思考的课题。   

今天的流行必然是明天的传统，谁走不出大师的光环，谁就成不了真正意义上的大师。