朱良铮，湖北荆州盆景爱好者，从事松树盆景制作和松韵风格探讨二十余年，建百松园，曾在《花木盆景》杂志和中国盆景网发表松韵论文多篇，其根艺作品曾获中国第二届根艺展一等奖，松树盆景曾获中国第九届花卉博览会铜奖和荆州古城六届盆景展览一等奖。
‘‘韵”之一字，在艺术领域具有突出的普遍性，广泛融入音乐、文学、书法、绘画等领域。对“韵”的表达、演择一直是艺术家们的最高艺术追求，盆景自然也是如此。然而看似一个简单的＂韵”字，如何表述？千百年来一直众说纷纭，莫衷一是。
唯齐白石的一句“妙在似与不似之间”的论断，言简意赅，道出艺术美学真谛。齐老的这个妙得是花了几十年的艺术实践，直到晚年才悟得的精辟高论，道出追求象外之韵，不拘于原物之形，以不似之似做到表达所画事物的内在本质。那么在盆景艺术中，该如何定义＂韵”字呢？
笔者苦思冥想，虽得不到“妙在似与不似之间”那样精辟的论断，但也悟得一些心得——凡能激发情感的作品皆有韵。试想，一件作品，去除匠气，去除苍白临摹，上升到能触动你的感情、激发你的灵动，自然是有韵味的了。为此，我把过去已发表的碎片化文字重新整合，试图系统地阐述我对韵的观点，作为一个抛砖之作，若能引起朋友们的兴趣，使业界围绕一个韵字来讨论一番，我意足矣。
松韵三叠，一曰气韵，二曰骨韵，三曰神韵，三者互为一体，又各有侧重，气韵尚动势，骨韵尚内功，神韵尚精神。
先说气韵。
气韵者，气韵生动也。笔者在花木盆景２０１７年９月号发表的《气韵生动，盆景艺术品评核心》一文里，引经据典，结合创作实践，作出了较详细的论述。但回过头来看，此文也有缺憾，自感没有把气韵的涵意解释得十分清楚，只算摸着石头过河，在此再做探求。
天下之物本气之所积而成”（清．沈宗骞《芥舟学画编？卷三》）是说世间万物皆有气。清唐岱在其著述《绘事发微》中讲道：“画山水贵乎气韵。气韵者，非云烟雾霭也，是天地间之真气。凡物无气不生，山气从石内发出，以晴明时望山，其苍茫润泽之气，腾腾欲动。故画山水以气韵为先也。谢赫所云六法，一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传移摹写。六法中原以气韵为先，然有气则有韵，无气则板呆矣……”以上论述，说明韵是由气而生，其实从气场、气势、气概、气节、气格、气质、气魄等汉语有关气的构词中，也略知气韵之一二。因此，在界定松韵时，当首推气韵。
松树在大自然中具有顶尖的气格，并以其独特的魅力为世人推崇。人们对它的第一观感是其风韵洒脱的气势，浑宏豪迈的动势。这里，有必要专门解释＂势”字，单独讲势，似乎难以领会，与其它的字组词，也就容易理解多了。“势”从宇面上讲，有两层意思：一是力量表现出的趋势，二是自然界的现象或形势。清代沈宗骞《芥舟学画编卷三？山水？取势》中云：“天下之物，本气之所积而成。即如山水，ｇ重岗复岭，以至一木＿石，无不有生气贯乎其间，是以繁而不乱，少而不枯，合之则统相联属，分之又各自成形。万物不一状，万变不＿相，总之，统乎气以呈其活动之趣者，是即所谓势也。”
