日本在平成三年（即1991年）的第65回国风盆栽展中，我个人痛心地发现，他们把中国自秦汉至宋元、明清及至民国时候的家具，特别是简约风格明式几架、清代登峰造极的木雕几架、根雕几架、书卷几架、月牙几架、供案等，全部照搬，悉数用于日本国最高等级的盆栽大展中，连用漆的方法和色调搭配都一成不变地照搬。
2018年8月18日，“弄文玩素”活动，通过少红老师的相关报道，让我有一种如释重负的感觉，了却了困扰我27年的心病！
广州海幢寺方丈光秀大和尚（右）与广东省盆景协会会长曾安昌大师（左）在2018弄文玩素活动现场交流。
中国家具，首先来自宫廷，其历史文化的象征意义，承载中华民族艺术智慧和厚重的文化内蕴，无不彰显着中国博大精深的文化精髓。
单就案而言，古称禁，禁通祭，简称供案，是中国家具中最神圣的器物。它可上溯到商周时候，是满足宗教供奉、占卜仪式的重要组成部分，千百年来亘古不变。形制虽千差万别，但基本功能始终如一。
在云南腾冲及周边地区，家家户户必有香案，供奉“天地君亲师”。供案在丽江，称万卷桌，有单体、三件套分体式等。
从少红老师的报道中，可以体会到“弄文玩素”的庄严感和仪式感。清一色的红木家具，特别是供案。可分可合的月牙桌，合似圆月一轮，分似月牙儿两半。精美绝伦的雕刻，代表吉祥的瑞兽足。竹节几，竹子四季常青，象征顽强的生命，青春永驻。竹子虚空，代表虚怀若谷的品格，生而有节，竹节必露，高风亮节。竹之挺拔，洒脱，正直清高，清秀俊逸，也是中国文人的人格象征。书卷几，含棋琴书画，寓意追求高雅，向往知书达理。皇宫椅，承载天圆地方，天人合一的文化精髓。
虽然每一次小众活动都称为“弄文玩素”，而玩到极致则是艺术。特别是把含佛理禅意的盆景作品，慎重置于富集中华民族文化内蕴的明清红木几架上，结合中堂书画，内容相符的楹联，真是锦上添花！
此次活动的示范效应，无疑是为今后的中国盆景大展，注入一股清泉。
