中国动势盆景的发展之路，贺淦荪先生说：“在完善单体造型的基础上，走树石丛林，组合多变之路”。又说：“树石组合盆景能充分表现自然美，高度创造艺术美和意境美，传自然之神、作者之神于一体，熔思想性、艺术性于一炉，既弘扬民族文化，又展现时代精神，是中国盆景发展的必然趋势，是盆景艺术创新的主攻方向，是让盆景真正步入艺术殿堂的必由之路”。
树石盆景突破了树木盆景、山石盆景的局限性，组合形式上的多样性，表现情感内容的丰富性，具有开拓空间无穷性，是努力挖掘创新潜力的主攻方向。例如《海风吹拂五千年》，只有树石盆景才能承载情感内容，而树木盆景、山石盆景都不能准确地去反映或表现这个内容。诚如贺淦荪先生所说的，独木不能成林，孤峰不能表现太华千寻，只有丛林才能展现茫茫林海，只有树石丛林才能同时展现“万山红遍，层林尽染”的意境。
树石盆景是在单体树木、山石造型的基础上发展起来的，因此，理想的树石盆景必须要在完善单体造型的基础上方能得以实现。树石盆景的发展将会促进作者加强树木盆景和山石盆景基本功上的训练，所以树石盆景也会促进树木盆景的发展。在树木的组合之中，丛林贫景又是最需要花气力去进行研究的。贺淦荪先生提出的三树组织法：三树平列，只统一而少变化，就显呆板；三树乱置，则杂乱无章，故必须二树统一，一树变化，二树聚而一树散，整体上造成既变化又统一的艺术效果。三树组合，是为基础，增添补衬，由简到繁。这是我们掌握丛林盆景组织的钥匙。
树石盆景形式上的丰富性，贺淦荪先生在《论树石盆景》一文中归纳为以石为主缀树法（四式）、以树为主配石法（十式）、以石为盆植树法（三式）、树石相依、组合多变法。为研究树石盆景的艺术形式，特别是树石盆景的组合多变法是中国动势盆景重要的特色，为中国动势盆景的发展提供了宽阔的平台。
在中国盆景的百花园里，动势盆景是一朵后放的小花，至今只有三十多年的历程，但是扎根于丰厚的中国传统文化艺术土壤中，虚心吸取南北盆景风格流派之所长，借鉴海外盆栽中的一切有益的经验，贯彻“双百”方针和“两为”方向，坚持“古为中用，洋为中用，他为我用”的艺术思想，决不生搬硬套，流于形式，学以致用，务实求真，以严谨的治学态度，遵循艺术规律，打破地域观念，尊重地方色彩，以动势造型为纲要，茁壮地成长起来。
中国动势盆景认为：盆景是在盆栽的基础上，以树、石为主要用材，创造表现自然、反映社会生活和表达作者思想感情的活的艺术品。当今的盆景制作，要为建设中国特色的社会主义服务，为复兴民族文化、建设美丽中国服务，与时俱进，突出时代的主旋律，制作出既具有民族传统，又展现时代精神的盆景作品，“以优秀的作品鼓舞人”。
盆景艺术，也是一种社会意识，是社会意识形态中的审美意识形态。人类在合规律、合目的性的劳动实践中诞生了审美意识，这是艺术品在地球上出现的重要条件。艺术的审美本质是“而艺术正是把人的生活作为人的自由创造的过程和结果来反映的，因此也就是把生活作为审美的对象来反映的，美即是艺术的本质”（刘纲纪《艺术哲学》第478页）。
中国动势盆景认为：盆景艺术既然是一种社会意识形态，盆景的艺术价值表现在政治、思想和审美上，经济价值不等于审美价值，艺术价值应该对于时代、社会、人生产生积极的影响，艺术价值是意识形态性的精神价值。所谓时代精神，现代意识，就是当代的生活方式、人生理想、价值观念、风貌情感的整体倾向，由于社会卖践，渗入到文化意识的各个领域，包括当代的政治、经济、道德、艺术等各个方面的意识。时代精神中也包含各个历史时候优秀意识的积淀。中国动势盆景强调在作品中反映时代精神、与时俱进是为了追求盆景作品的现代品格、创新意识。
时代造就艺术，艺术反映时代，这是任何一门艺术都不能回避的课题。只有创意，才能去寻求时代精神、现代意识与盆景艺术的契合点，只有创意要求有与之相适应的表现手段，用美的、新的形象去表现与时俱进的内容，只有新的内容引起形式上的创造和发展，这才是做到了“因题格变”，也只有达到了“格变”，才能算得上真正意义上的盆景艺术创新。凝聚在作品中的“意”是艺术语言需要表现的内核，所以盆景形式上的创新成功与否，与创意的深浅有着直接的关联。
故“按意选材，因材制宜，情随意定，景随情出”，既是尊重艺术规律，也是中国动势盆景个性上的体现。动势盆景不搞特色树种、石种，更不赞成以树种、石种来分风格流派。依据创意、依题选材，只要是能够充分表现创意的材料都是好材料，无法表现创意的材料，哪怕再稀有、再珍贵都只能说用错了地方。事实证明，并不是有了好材料就一定能制作出好的盆景作品，关键还要看作者有没有驾驭这些好材料的能力。
艺术，是思想者的艺术，精神，是艺术品的灵魂。路，就在脚下。创意，使中国动势盆景永远与智慧、文化、时代精神、现代意识、民族特色紧密地连在一起交融，为制作出活泼流动、神采飞扬、生机盎然的中国动势盆景，将是我们永远的追求，回报社会、回报人民、回报恩师贺淦荪先生。
