原创 2017-10-16 如是 盆景如是说
树势与做枝--做枝
接上一篇<树势与做枝--势>
一般来说，做枝法的手段不外乎有两种 一种是旧徽派（已亡失）的粗扎粗剪 一种就是大家都很熟悉的岭南的截干蓄枝旧徽派的做法是选合适的桩头进行地养，或小苗先将杆形做出来然后放地里放养（这个期限可能是数十年乃至上百年没模式，主要是杆形的张弛节奏有书法意味而已这种做法传到四川、云南等地就成了，树杆扭两扭就叫做盆景了。尤其在当今云南的有些地方，树杆乱圈一下，枝条任意放长，就是叫做“盆景” 。往往是筷子粗的小苗扎型后再养到胳膊粗以上当今的文化（假如还有文化的话）其实是一种快餐文化，人类越来越浮躁了而是，我说过旧徽派是中国传统盆景的最后领地传统做法到旧徽派为止 以后的苏派、通派、海派。岭南等都是新兴流派 。川派和杨派介于传统和现代这二者之间 但旧徽派没落得最早，建国以后几不可见。 接下来没落的就是川派我所说的没落就是断代，没有传承的断代 。
如果今天有人给你说他是徽派或川派的传人，那就是狗屁 回头说旧徽派的枝法做法旧徽派的枝法做法，我以前说过，龚自珍的《病梅馆记》基本描叙就是类似。 一般是选择自然界残破，腐朽，要死不活的桩头（健康的大树，俺们的先辈们是不挖的）多是以花树为主，梅李桃杏等 然后，通过高超的栽培手段，将这些虫蛀风蚀的桩头重新焕发生机，这是第一步 。
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第二步就是进行树干的处理，这一步现在的很多盆景书是没有详述的根据原桩的情况，或劈、看其纹理；或烧，防腐；或敲击，使幼嫩部分苍老。刀砍斧剁，手折火烧，无所不用其极，其目的就是看老。唯其老，才有沧桑感，才能给人阅历。这个和当今是不同的，过去幼年树态，青年树态是基本不做的。流传到海外就成了日本人的所谓“舍利”“神枝”，其实舍利就是枯峰、劈干；神枝就是残头。俺们国人古已有之，甚至分得更细，适用情况更广。 干的处理其实方法很多的，如敲击、撬皮、环剥、斧剁、嵌石、掐丝、钉钉等等 现在很多都不讲了，懂的人越来越少，不能说不是个遗憾。 干处理完了，下面就是做枝法的操作 。
我前面说了，旧徽派的做法是“粗扎粗剪这是两步，什么叫做粗轧？ 这个基本相当于岭南的“顺角” 就是处理枝法的“出枝角度” 我以前讲过枝法的几个方面“出枝（点）位、出枝角度、枝的粗细、长短、繁密”就体现了种种不同的感情。 如：点枝须小而繁密，飘枝须扶疏潇洒、跌枝须婉转顿挫、顶枝须俯仰有度，垂枝须婀娜多情，折枝须刚劲、泄枝须顺畅等等 粗轧其实也包括两个步骤
其一，定枝
相当于当今岭南的疏枝定托。就是选留取舍适合造型的枝， 这个有几方面的好处 其一就是造型明朗化，简单化。
其二就是集中营养生长选留的枝条，避免儿多母苦的毛病 其三就是古人本来就贵疏不贵密。
所谓“瞩目横斜千万朵，赏心才有三两枝。”三两枝能极尽情态则足矣，那就是千万枝了。这里面有道家的哲学，老子说“道生一，一生二，二生三，三生万”三两枝能极尽情态则足矣，那就是千万枝了。这里面有道家的哲学，老子说“道生一，一生二，二生三，三生万”我们中国过去的盆景决然不是如今被那些人推崇的锅盖或富士山。
粗扎的第二步骤刚才讲了，就是扎制角度（顺角） 一步做了，剩下的就跟当今的岭南一样，放养。放养之后也是数年不动剪，或一年动数剪。（也跟岭南一样）但修剪方式就不一样了，修剪相对岭南的精剪而言叫做“粗剪” 。何谓粗剪？其枝法基本就相当于我以前讲过的“花枝” 我说过“花枝”就是“画枝”，凡合画理，婉转顿挫，抑扬有度，穿插掩映，相互生情。我说过“花枝”就是“画枝”，凡合画理，婉转顿挫，抑扬有度，穿插掩映，相互生情。 若说何枝为“花枝”如是无言，说不得，不言宛在，说既不是，只能叫大家看国画花鸟而已。 花枝里面没有常规盆景的“忌枝”一说。
这个是最大的不同。总结一下，“粗扎粗剪”做枝法就是“任意而行，适意而止，惴惴小心，如临深谷”要说比例协调，这个跟岭南盆景也不相同 可能老大的桩，枝条并不是如何粗壮。 其过度有很多手法可以交代 如我以前讲过的“残头”更不会有，如岭南枝的金字塔型渐长渐细。 如“花瓶头、云头雨脚”等都是其余绪。 就是说，甚至有可能尾端的枝比基端等粗或更粗但必须有交代，不突兀这种枝型，往往历数十年乃成。不会是岭南截干蓄枝的全硬角转换 而是曲直如意，软硬随心。 但，最关键的一点是，没有深厚的国学基础是绝对做不出这种枝型的粗扎粗剪就讲完了。
下面讲“截干蓄枝” 截干蓄枝，这个随着岭南风的盛行，大家也算耳熟能详。 但我们大家要记住，真正的截干蓄枝也只是手段而不是目的。 这个要区别对待，各地物候不同，适用手段也不尽相同。 详细的我就不说了，很多书上都有，我只说说应该注意的细节
第一个是“剪口芽”的问题。 这个“剪口芽”可以说是岭南枝法的入门第一步但“剪口芽”是不是剪口的芽？ 这个我们不要从字面上去理解，往往我们照剪口芽预留下一节枝的方向，有时候会适得其反。为什么？ 因为剪口芽往往不会是旺生芽。 愈合伤口会分薄养份，甚至会有伤口感染等毛病 所以我个人一般是修剪时多留一节 这一节就相当于牺牲枝 留引水叶而抹掉其芽头留引水叶而抹掉其芽头 ，不使芽头生长消耗养分。但给下一节的旺生芽留一定余地。给它一点空间，给它一点时间。等它基本生长到上一节的一半粗的时候就可以裁剪到位。 当然有些树种你这样处理，甚至不会需要你裁剪，会自己缩枝到位。如：雀梅等爱缩枝的树种.剪口芽”这是截干蓄枝的第一个问题。
第二个问题就是“疏枝定托”这个很关键。很多人不懂疏枝，只知道蓄枝放养。养得杂乱无章，往往需要的枝没长粗，不需要的枝长得碗口粗 甚至很好芽位的枝因为通风透光不良被阴死 还有一个就是营养分薄，儿多母苦。多耗费许多时间。 所以“疏枝抹芽”很关键，好钢用在刀刃上，养分全用来生长俺们需要的枝条。 盆景就是取舍的艺术。水准的高低无非就是取舍的眼力高低。
还有一个就是枝线的婉转顿挫的问题.我看到当今很多盆树的做法，都是左平走一枝，然后右平走一枝，如此渐次到顶，每枝支脉渐分，波折都很有规律，上走一下，下一节再下走一下，呈重复波线结构 .看到这样的树，我一般都是偷偷滴狂汗一下，然后不做声。我说过“良好的枝线结构是统一在整个树势下，以顶枝为纲领，以大枝作方向的不规则变向结构。”我说过两句话“一枝即一树，各树各不同。”今天再补充两句“一枝即一树，各树各不同。顶枝做纲领，大枝都顺从开合呼应
文/如是
图/如是 互联网
