型式：是已成俗套，广为认可流传的一种艺术造型的模式。如：独干、多干、横斜、水影、悬崖型式等。
型格：是岭南盆景艺术造型的一种属性，建立在型式上为基础的，能自由发挥的，模拟意境神韵的，具有独特艺术风格的造型手法。如岭南盆景艺术造型中经常提到的“松格”“柳格”、“梅格”、“榕格”、“木棉格”等。它是某一树种的形态特征，生态特点，性能作用为模拟对象，体现出制作者深厚的艺术功底，以其抽象的型格来表达意境神韵。可以说型式是有形的，故有的，公式化的(如：悬崖式、水影式、飘斜式、多干式、独干式、丛林式等)。型格是无形的，模拟的，较为抽象，变化多(如上述说的“松格”“柳格”、“梅格”、“榕格” “木棉格”等)，所以我们首先要明白两者的概念。
山松盆景艺术“草书格”造型是属于上述型格的造型，不是一种型式的造型。我总觉得山松盆景艺术造型，重点不是在型式造型，而是在气质型格上造型。“气质”是抽象的，抽象之中能体现艺术内涵的深度，能否在意境神韵中把山松的气质表露出来，这就是作品的关键所在。
书法是中华民族的古老艺术，内涵丰富，有正谐和草谐，草书之中又分为大草、小草、狂草，流派多，风格亦多。模仿书法中的草书，应用到山松盆景艺术制作造型中去，就能从另一个角度把山松的气质更为夸张地表露出来，使其意境神韵更清晰。感性认识来自“草书”的运用，效果如何?有待评说。笔者认为有这方面的理解(即理性认识)，就这样做下去，究其因：
一、岭南山松盆景艺术造型讲究“树气”，无论什么型式的造型，“树气”在盆景的神韵中占主要地位，有没有神就看“树气”。也就是说，在造型中树的根头、干、枝、结顶连接要流畅，这是岭南盆景艺术造型一个最基本要求。
当然，不同树种由于生态不同，个性有别，其表现亦有所不一样。“草书格”正合山松树气的表现手法，给它一个舞台表演机会。宏观看，草书讲究整体“行气”，特别是狂草，要求一气呵成，不能打“呃”凝聚感，所谓如盘走珠，流水行云流畅。“树气”和“行气”是相融的，同出一哲理。
二、书法中的草书，微观看(局部)，讲究“力度”到位，所谓铁笔银钩，笔锋穿透力如刻章，不能泛泛而过。合格的草书，气到神到;优秀的山松盆景，树气流畅延续，神韵表达到位，意境深渊。岭南山松盆景艺术吸取书法草书艺术的精华，融会贯通到构图中去，有骨有肉，不呆板，不腻滞。活拔，有力度，一气呵成(流畅)。见笔者作品《逆流》草书格范例。
三、草书，是以整篇书法为鉴赏评述，讲究整体结构，重点在“活”(生动之意)，不板滞，字里行间起伏跌荡、高低、大小、都贯穿着一条纵轴线为走向,用现代的述语讲就是节奏。
既然是“草书格”，如果懂书法的同仁都会领悟到它的神韵所在，这就是盆外工夫的实践运用，不防大胆地在山松盆景艺术造型上应用。
四、盆景以大手笔流畅为主的书法格局，突出气势，树势滂泊，一气呵成，风急浪高，风帆也高，迎风招展的大手笔造型(这是岭南盆景的高瘦树造型)。枝托处理在不可被免顺风向的基础上，亦有逆风向不顺从的部份(注：逆风回旋现象)。为此，能体现出有“斗”的感觉，有“斗”的动力，并非一边倒，节奏感强烈，加深视觉印象。
