生命运动形式是美的特征，这种特征是人的生命运动的一种经历和过程的艺术化状态。盆景艺术的动态美，是人的生活中真、善、美的精神物化在盆景艺术中存在的一种方式。
盆景艺术制作中的动态美，不仅是表现植物生命形态的一种样式，这种艺术样式也可再现人对生命意义的诠释。盆景制作者企望用所展示的一个动态过程或某个变化时段，去揭示人生特有的经历式感受，动态美的审美价值就在于此。
具备动态效果的盆艺作品，力度结构和时季变化是其表现形式的构成方法。从作品形态的力度结构上可显动势过程，从景观的时季更替中可观岁月的流动。这里的力度结构和时季变化，是营造植物生命运动形态凸现主题意境方法的内容（见关联示意图）。
动态美的力度结构方法，分为形动和心动，这里强调的是形态构成的实（客观）虚（意象）效果，形动又有内力和外力的区别，这区别的是外施之力和内蕴之力，心动则有感性和理性之分，意在着眼直观和联想两者结论的差异。外力和感性产生的形体缺憾现象，是动态美的重要组成。内力和理性的结合所彰显的量感张力，是动态的普遍存在。
具体地说力度结构中的形动，主要体现在内外力作用下形象主体产生的变化，如内力作用下树体的粗大健壮，树冠的浓郁茂密所显现的旺盛生命之力；在外力作用下树体显得疾风知傲骨的刚毅不屈精神，或表现的倒卧犹荣的抗争气节等。心动则在审美主体的感知范围内发生，具表象的感性认识，具客观的理性思维，这是形动的再现呈现于制作层面的区别。
外力和感性所构成形体缺憾现象，具有独特的动态意境。维纳斯现象之奥秘就在于外力所断手臂这形体的缺憾中，它给审美主体提供了极大的想象空间，不同的审美联想形成了永远的制作过程，这过程促就生成了制作意识的动态美。香港伍宜孙大师那盆缺了枝片题为《虬龙掉尾》（见题图）的福建茶盆景，动态美也正在于缺憾形成想象再造的过程中。这两者有殊途同归之妙。
内力和理性的结合表达的量感张力，具动自静处生的效果。幼树与参天大树，细枝随风和浓荫蔽日，其幼与巨、动与静的生成过程，是人认识生命现象规律的积累历程，从中可读出生命之躯在耸立，生之希冀会蔓延的动感和气势，是自然界生命哲理最朴素的启示。
动态美的时季变化方法，悠久和短暂是两种存在时态，这里强调的是审美主体对生命轨迹的一种感悟。人皆希望寿比南山，但现实却常见七十而稀的感叹。故此，时季变更的严酷促成人常去品味人生苦短，这就越加让人加倍珍惜有限时光。时季变化方法的悠久时态，在盆景中的存在形式可以是形体的饱阅沧桑、悠悠岁月对人心灵的撞击；可以是青松万年终年常青色彩所激发的肩迪。短暂时态最易触发人的“好花不常开”的愁绪，也常鞭促“一年之季在于春”的努力。由短暂展示美的时季之旅，珍惜生命，热爱生活的意识最为强烈，所图解的生命意义最易为之认同，因而这种动态美的意境最为感人。
融集了历尽沧桑而欲枯的形体和一年之季在于春的自勉情结，构成的枯木逢春的意境，是讴歌生命顽强最常用的题材，对春的企盼需积累能量，短暂的灿烂需依赖悠久的时光，以“脱衣换锦”后丰茂轩昂的躯体去展示厚积欲发的神态，是今人生活中常见务实的心态。
肷赏具有动态美感的盆艺作品，因动势的存在审美意识极易超越具有感性的外在形象，而受定向的引导延伸，审美主体的生活感受越充实，文化的底蕴越丰厚，从中获得的艺术感染力就越强烈。
盆景艺术的动态美，是构建盆景作品神韵的制作平台，具有神韵的盆景作品是实施盆景艺术制作应努力实施的精品工程。体验牛活，发现生活，用心灵的真诚去感悟生命，静心去躁，制作出更好更美的盆艺作品，是我们共同的责任。
