藏与露换个说法就是显和隐。上文粗略的讲了下显和隐需要大体注意的几点。我们再来辩证的看一下显和隐的关系。
用前枝挡住视线了就是隐藏吗？我说：否~！有时候使用前枝是一种强调。
我们可以意会“强调”在盆景构图里面的妙用了吧。强调的手法除了这种“欲盖弥彰”的遮掩，还有一种叫做“反复”。现代歌曲里面就是几句话变个调子唱了一遍又一遍，这就是“反复”，起源于六经之首的“诗经”。在盆景技艺中，“双飘”就是一种典型的反复。
有人要骂俺了。说，如是啊，俺们耐着性子读你这篇不知所谓的东东，是看在标题和盆景还有点关系。怎么你尽是绕来绕去，净讲些有的没的。讲到盆景的都没几句。
昔日世尊说法，因佛法广大，往往不可说，说不得。所有经文也不过是因缘际会，对境治心。琴棋书画诗酒花，花道居其末。是说花道小道，不足论尔？盆景一艺，归于杂学。因其杂，故须博通六艺。琴棋书画诗酒诸般不可不知，虽不必精，但其义理不可不察。
很想写写如：“古琴十八义与盆景的立意和设计指导关系” ；“树桩盆景枝法中围棋十决的运用。”；“不同体的书法线性美在盆景中的体现”；“盆景造型中至始至终贯彻执行的绘事六法”；“二十四诗品和中国文人树”等姊妹艺术和盆景艺术的相关文章，可惜有心无力，杂事缠身，一直尚未成文。
盆景一道，其义理也是相当浩瀚广博，余虽少窥，也不过管窥之见，一得之愚。不能尽叙其法，仅仅只是因树成理，敷衍相谈。佛陀说法四十九年，然后知一字也未说着。如是论花道，洋洋洒洒数千字，亦如“门外踢足球，水边扑狗刨。”未搔得着痒处~！只能因桩成事，缘机行文。我这里随性胡侃，诸位看官那里姑妄听之。
俗话说“每个人心里都有一座背背山。”俗话又说“条条大路通罗马。”俗话还说“各人有各人的艺术。”所以，我这里只说同不论异，说“共法”,不说“不二法”。
各人有各人的艺术，对哦。人上一百形形色色，各人社会观，世界观皆不相同，审美观的形成也不尽相同，这是一个方面，另外“环肥燕瘦”“春兰秋菊”各擅胜场。叫我们如何选择呢？
美的概念不是一定性的。因人因事因时候因对象会有不同。像俗称“大锅盖”的日本盆栽，我就不是很喜欢，但我不能说它不美。
相反，日本盆栽在技艺上有很多值得我们学习借鉴反思的地方。首先那足道的年功就可以使我们国内相当一部分盆景爱好者汗颜。方法的创新，新科技的应用，品种的专门选择培育等。
那是当前国内盆景所远远不如的。反观国内，如今的盆景界依然是以“落山桩头”为主，许多奇桩怪头长点枝叶就叫“盆景”。岂不让人笑掉大牙~！让小日本瞧不起，是俺所不齿的。
当然，这里涉及到一个“资源”和“培育”的问题，也有一个市场的问题。题目很大，暂且不说它。
