规则式盆景造型结构严整、层次分明、稳健庄重，陈设于厅、堂及大楼两侧，具有较好的装饰美感，能够充分烘托出建筑物雄浑庄严的气氛。所以，在明清两代得到了空前的发展，直至今天尽管褒贬不一，但仍不失其固有的实用价值。
南宋周密著有《武林旧事》一书，对当时杭州及其附近棕丝蟠扎的规则式盆景有较多的披露。该书卷五介绍“湖山胜概?云洞园”条写道：“杨和王府，花木皆蟠结香片，极其华洁。盛时凡用园丁四余人，监园使臣二名”。云洞园规模之大、园丁之多，专进监园使臣，并不逊色于今天的一些公园或盆景园。这是有关键扎树桩盆景的最早记载。
规则式树桩盆景，在宋人典籍中还有寓居钱塘的歙县人吴自牧的《梦梁录》一书。该书卷九“园囿”条载：“钱塘门外溜水桥东西马膛诸园，皆植怪松异桧，四时奇花，精巧窠儿、多爲龙蟠凤舞、飞禽走兽之状，每日市于都城，好事者多买之，以备观赏。”此条恰与《武林旧事》中的记载相互印证，这说明在南宋时候已有蟠结成奇形异状的游龙飞凤“盆窠”，也就是说，当时已有造型弯曲之松、柏、梅之树桩盆景。
规则式桩景出现后，在古代文人中褒贬有别。明人文震亨在《长物志》一书中率先提出非议，认爲：“花木若如时作沉香片者，甚无谓。盖木片生花有何趣味？真所谓‘耳食’者矣”。明确指出：过度弯曲和扎片，有违植物的自然本性，实无可取之处。
当然，最著名的还是清朝思想家、文学家龚自珍对“病梅”的责难，他在《病梅馆记》一文中，以梅喻人，借梅议政，对“斫直、删密、锄正，以歼梅、病梅爲业以求钱”的作法，进行了抨击。发誓：“疗之、纵之、顺之。毁其盆，翻埋于地，解其棕缚。……甘受话厉，辟病梅馆以贮之”。激愤之情，溢于言表， 龚老的“疗梅”高论，除去其政治意义外，对盆景制作虽有过激之嫌，但也不乏可取之处。
笔者认爲：棕丝播扎造型是曆史的産物，它不仅对中国盆景的发展和流派的形成，而且对日本盆栽的发生、发展都有著十分深刻的影响。扬、苏、浙、徽、川、岭南各流派盆景的早中期阶段均有明显的棕丝蟠扎的时代烙印，直到今天它仍然是扬、川、徽等流派的重要造型手段。 棕丝蟠扎规则式盆景，作爲个类别是不失其美学和实际价值的。它是盆景艺术发展史上的一个重要阶段和里程碑，对自然式盆景的制作也有其可贵的借鉴作用。姑且存此一枝奇葩，用以共同装点这美好的盆景艺术春天，当是比较公允的。
