中国盆景有着悠久的历史，她是在中国文化的长期浸润中形成的一种活的造型艺术。由于地域的不同，文化习俗的差异，历史上形成了风格迥异的传统流派，他们都有独特的造型语言，比如扬派的蟠扎手法，一寸三弯，薄片如云，具有很强的装饰美，堪称工艺盆景;岭南的截干蓄枝，节节刚劲，枝枝如树，或低矮雄健，或高飘清逸，成为杂木盆景的楷模;而江浙的松柏盆景，剪扎并重，突出树桩的整体效果，如眺水岸远树，健壮而茂盛。
这些经典的东西为我们的欣赏活动提供了很多的模式，是我们欣赏盆景必修的第一课。但随着时代的发展，交通的便利，这种传统的地域风格，早己被打破，正逐步被有思想的艺术家的个人风格以及围绕着他们的一个个风格相近的作者群所替代。
这些经典的东西为我们的欣赏活动提供了很多的模式，是我们欣赏盆景必修的第一课。但随着时代的发展，交通的便利，这种传统的地域风格，早己被打破，正逐步被有思想的艺术家的个人风格以及围绕着他们的一个个风格相近的作者群所替代。
比如以赵庆泉为首的水旱式，已不拘泥于扬州，但布石点苔之法同;以贺淦荪为代表的风动式，早已逾越了湖北，但枝塑风态之法类;王选民推崇的舍利之法，正在风行盆景界，逐步成为盆景制作中根法、枝法外的干法。所以盆景欣赏不仅要洞晓传统，更应该紧随时代，时刻关注当代艺术大师们的造型语言和审美取向，甚至还要去研究国外的风俗、文化及盆景风格。近年来，《花木盆景》杂志不断刊登的国外盆栽照片及欣赏文章，对推动中国盆景事业的发展，起到了非常积极的作用。
欣赏盆景，我们不仅要研究相通的具有共性的问题，比如桩头的硕壮、树干的骨力、枝法的明净、叶片的和谐、整体气脉的流畅贯通、不滞、不赘、不媚等，更要研究同一元素的不同风格，比如干的骨力，南派求浑圆、劲健，由隆基到干梢，求渐行渐收，融变化于其中;而舍利之法，虽也讲究隆基，讲究渐收，但更多的是表现树干的沧桑，白骨、红线、绿叶展示的是一种人文精神和民族气息:而文人树的干，清瘦如练，树干完全简化为一种意念，美就美在那道极具文人节气的线，瘦而不弱，以清劲为其质。
类推之，就有了盆景欣赏的很多研究方向，比如盆景的格调，或淡雅，或隽秀，或疏狂，或雄健等等，再如盆景的结构，有疏密，有轻重，有藏露，有均衡等等，都是我们要悉心研究的主体，是他们构成了盆景的不同风貌，成就了中国盆景界百花齐放的春天。
类推之，就有了盆景欣赏的很多研究方向，比如盆景的格调，或淡雅，或隽秀，或疏狂，或雄健等等，再如盆景的结构，有疏密，有轻重，有藏露，有均衡等等，都是我们要悉心研究的主体，是他们构成了盆景的不同风貌，成就了中国盆景界百花齐放的春天。
