植物景观在寺庙园林中的6个作用

植物景观在寺庙园林中的作用

 

 

寺庙园林因为造景植物而呈现出了庭院的特色，并在这种特色的基础上延展开来。植物景观是建筑室内空间的延伸，是美丽的植物与肃穆的建筑的有机结合。庙宇建筑与植物的关系，不仅是建筑与植物的对比，而是生命与自然的和谐关系以及对建筑空间的烘托。

 

 

意境是中国古典美学的哲学体现，其丰富的文化内涵往往渗透中国传统文化之中。在许多中国古代诗词中，宗教文化也有着强烈的与人文传统的碰撞表达，用优美的文字、独具一格的词调，使植物意境独具特色。合适的植物选择、较好的种植图形搭配和巧妙的构思布局，显示了寺庙园林植物景观强化宗教意境的能力[3]。

 

 

“寺因木而传，木因寺而活”。在中国，许多古典园林和寺庙里花草树木的种植非常诗情画意，园林植物既是一门景观艺术，又是一门以文学意境表达和悠久历史见证为主的植物艺术文化。中国古代建筑大多是木质构筑物，遭受侵蚀和损坏后不易修复，大多数后期修复也缺乏古典韵味。古树名木不仅高高耸立在云端，而且有强烈的古典风味，给人一种见证历史变迁的沧桑感。

现今保存的大多数古树名木都与寺庙有关，因为宗教信仰等原因导致寺庙里的树木被神化，从而在某种意义上保护了这些树木。因此，古树与其自然景观及寺庙的宗教文化相互辉映，并成为寺庙悠久历史的见证。

 

 

很长一段时间以来，由于宗教信仰和现实需要，大多数寺庙都建在山区，选择植物资源丰富、风景秀丽之地。同时，由于长久以来对佛教的传统认知和文化尊重，人们在过去的千百年里多次保护了寺庙免遭战火的破坏，寺庙周围的生态植被得到了较好的保护，从而不断生长和完善。

少林寺位于嵩山少林风景区内，位于太室山与少室山之间的一片谷地，从山门到大殿，长达1.4km，寺门到寺院底部纵深380m。景区内部地形高差由北向南，由东向西逐渐减小。山丘植被景观以自然变化和人工植物造景为主，以典型性树种例如檀树、梧桐、水杉等大面积种植，形成一个有趣的天然森林景观。

 

 

在充满了宗教意境的寺庙园林中，植物的选择有其自身的特点。首先选择契合宗教文化的植物。例如，在寺庙园林中，植物的选择与佛教教义有关。在佛教书籍中，甄叔迦树是佛陀的出生地，七叶树是佛陀在落叶洞相遇后的第一棵古典树。其次，植物的选择符合寺庙的形象。

例如，在寺庙里，大多数僧人坚持佛教和植物的统一，在意境和特定含义上会进行一种融合另一种是在植物的命名中加上佛教相关的词汇，比如罗汉松、观音竹等。或者是象征着长寿和修行的常绿植物及芳香型植物，常用的有香樟、梧桐、桐柏等。

 

 

寺庙园林是一座宗教性的园林景观建筑群，宗教氛围最重要，特别是在寺庙主要区域和塔林等祭奠区，经常用松柏、水杉和其他植物采用对植、列植等方法，营造庄严肃穆的气氛[4]。

少林寺风景秀丽，常绿树种占园子整体植物的很大比例，绿化面积较大，且成功地营造了绿色满盈、清幽典雅的气氛。塔林等祭祀区多使用松柏、水杉等常绿大乔木进行规则式种植，充分营造宗教景观的肃穆主题。少林寺前的古代银杏和松柏是重要的古树名木，见证了千百年来少林寺的兴衰更迭。