基于古诗词文本挖掘的杭州三江两岸景观诗意设计提升研究
摘要：古诗词不仅是语言的艺术表达，还是一种能跨越时空的情感传递，承载着独特的文化内涵，在历史变迁中延续至今。以杭州为例，共筛选出描写杭州“三河两岸”的古代诗词文本682首，利用文本挖掘与分析技术，对诗词文本中的景观信息进行分析和可视化呈现，总结景观类型，探讨景观的诗意特征和应用策略，确立诗意路径与当代景观空间营造的关联性，并试图建立当代景观空间营造与诗意路径之间的联系，为“三河两岸”诗意景观建设提供建设建议。
一方水土一方文化，历史文化不同，城市性格也不同。随着当代城市建设更新和部分古建筑的拆除，一些特定文化有被边缘化的风险，导致世界各国景观规划出现趋同迹象，难以反映断裂的历史脉络的地域特色。城市人文景观的建设也随着时代的呼唤逐渐增多，旨在保护和挖掘，进而弘扬具有典型地域性特色的文化景观，以唤起人们对家乡的依恋。而在人们选择旅游或游览地点时，自然环境优美，同时又具有独特地域文化的人文景观往往也会成为首选。
浙江的地形特别适合天地造化，因此世界各地的作家和水墨大师都来这里泼墨挥毫，留下了大量的山水诗词佳作，从而丰富了杭州“三江两岸”古诗词的人文底蕴。本研究利用文本挖掘技术将杭州“三江两岸”古诗词中的意境合理运用，充分发挥“物质与诗意统一的想象观”[1]。
1研究对象
中国古诗词是中华文明的精华，是传统文化的展示，杭州自晋唐以来便有众多文人墨客前来游历，也是众多文明的发源地，奠定了区域内古诗词研究深厚的基础，本研究选取的研究范围是杭州“三江两岸”沿线区域200~500m的人文景观，除去千岛湖湖区，江段全长约235km。以“钱塘江-富春江-新安江”为主线，本研究的人文景观是指以区域内符合当地传统美学文化特征的城市景观空间[2]。
2文本数据处理
2.1数据获取
选用《钱塘江诗词选》等诗词文献，筛选出描写杭州“三江两岸”区域景色的古诗词，共筛选出682首诗词作为杭州“三江两岸”诗意景观的研究材料。
2.2古诗词景观要素词条对照表
古诗词中包含各种景观元素及元素符号，从这些大量文本数据中提取隐含的信息。相同的景观语义符号（标准词条）异化为各种能指符号（源词条）[3]。利用古诗词网和《古汉语词典》等资料，将诗词中的景观条目摘出并翻译，即用标准词条代替描述相同景观细节的不一致的源词条。例如，“酾酒”“桂酒”“酒杯”“载酒”等词语在诗歌中组合成一个具有典型性共同的词语“美酒”。归类的原则和技巧是根据词语的语义特征，以景观成分的名词作为词语的语义来源，辅词则是方向、方位、颜色等修饰词或解释词，并构建了62个标准词。
2.3词条标准化及处理
使用Rostcm6的“批量文件处理器”功能合并682个筛选的诗词段落，完成翻译时，使用UltraReplace（超级批量文本替换）将源文本中每个单词替换为之前创建的诗歌景观组成部分单词表中的等效标准术语。筛选后的682首诗歌合并到一个名为“诗词.txt”的文本文件中。将无法识别的词手动输入专门为其定制的单词表中，然后将其加载到单词表文件中，该文件在单词分类后生成，产生分词后文件“诗词_分词后.txt”。
3结果分析
3.1语义网络分析
通过软件内置的功能创建一个网络结构，识别各个元素之间的关系，推断出潜在的连接，如图1所示，每个景观特征的相对重要性及其相互影响。对图1的拓扑结构、节点属性和路径等进行分析可见，和风、船只、云影、明月、行人等名词位于语义结构的核心位置（内层），也是古诗词中常见的元素，诗人借助这些元素表达内心的情绪，外层由亭台、楼阁、集市、草原、松柏等名词组成，这是对杭州“三江两岸”景观的拓展和延伸，词所描写的景观尺度开始呈现细节，有些词只出现在特定的场景中，具有明显的时间性、地域性和更强的独特性，由此可见景物的组合更能表达诗人的心境。
3.2诗人情感分析
根据评分结果进行分级，得出历代诗人对“三江两岸”的不同情感评价（表1），共分为3个等级：积极情绪占比14.76%、中性情绪占比1.62%、消极情绪占比83.62%。诗人的总体情感是消极的，大部分诗人通过景物来寄托自己的情感。
从积极情绪词云图中（图2）可知，和风、船只是被提及次数最多的，其次是云影、溪水、美酒、烟霞等，可以看出诗人对“三江两岸”钱塘江畔美景的赞美和喜爱。从消极情绪词云图（图3）可知，云影、和风、船只被提及的次数最多，其次是明月、烟霞、行人等，著名诗人白居易上书被否，便写道：“杭州五千里，往若投渊鱼”，官场失意，杭州的美景便成为诗人寄托壮志之处。
通过对积极和消极情绪2份意境词表的词频对比分析可以发现，2份词表中都有高频词重叠且词频相近，如山、江、河、溪、涧、湖等，自然因素占重叠词的67%[4]。无论诗人想表达什么感情，杭州独特的自然风光都是其抒情的基础。
3.3聚类分析
诗人通过对物的描写来表达一种意象，对文本的景物元素进行分组，分析词语的重要性，词语的关联方面会自动产生关系联系，经过处理和分类，重点构建网状结构。将各词条代入原文中进行理解，发现近似的词条在语义网络图上呈现出显著的聚集性，按这种聚集性结合上下文语境的分类方式，可对诗文描述的景观空间类型进行分类，如图4所示，相似的语义表现出明显的空间聚类，软件利用相关运算的分类方法来展示诗歌中的景观元素是如何聚类的，分为江海烟波、溪山晚照、亭榭清幽、江畔月夜4种景观类型。
利用Rostcm6中的netdraw工具，创建了景观组成部分的语义网络分析图。图4中正方形区域的大小显示了景观特征在文本中的高频率以及与关联词的关联程度。4种景观类型的重要性通过景观要素的度数中心势体现出来，并生成类簇特征雷达图（图5），图中描绘了围绕着各种景观并与之相关的众多景观成分，及偏重哪些特征词，在类簇中为重要的特征元素[5]。
类簇一：景观要素词条为行人-溪水-岸堤-飞鸟-人家-渡口-江海-苍茫。早在春秋战国时期，钱塘江就已成为一条重要的商业通道，连接了长江和杭州湾。作为古代浙江的重要交通要道，渡口承载着货物装卸和船客登舟，勾勒出一幅江海烟波图。行人、渡口、人家、溪水、飞鸟这些元素增加了画面的生动性和生活气息，使得画面更有烟火气和人的气息，呈现了一片繁盛的景象，无数诗人在此吟唱两岸的繁荣和如画的风景，该景观类型展现了“三江两岸”景观的重要性和不可替代性。
类簇二：景观要素词条为船只-山峰-夕阳-烟霞-美酒-芳洲-何处-山居-河滩-云雾。天际的夕阳被山峰所衬，映出一片霞光，如一团火红的云霞在山头燃烧；山下有一片宁静的河滩，郁郁葱葱的芳洲在低处静静地等待着远方的船只；河流的尽头，云雾缭绕，宛如仙境，又似一幅溪山晚照水墨画。在这美丽的河滩旁，还有几艘船只悠然地漂浮着。在此情此景中，
人们品着美酒，赏着夕阳，感受大自然的美丽和宁静。“三江两岸”的自然景观成为诗人灵感的来源，赋予了个体的精神和意义，形成了双向互动。
类簇三：景观要素词条为云影-亭榭-小桥-松柏-老树-晴空-湖水。小桥流水、松柏常青、垂柳依依、晴空万里、湖光倒影，这些元素共同构成一幅亭榭清幽古朴画卷。而“亭榭”是中国古典建筑中常用的元素，不仅具有实用功能，也是划分空间的重要手段，增加了景观的空间层次。无数的文学作品都赋予了亭子送别的含义，如李叔同的“长亭外，古道边，芳草碧连天”，古代诗人在“三江两岸”吟诗作画，将友人、情人、思乡人的分别、辞行、归乡等一系列的人生经历都与作为道路景观建筑的“亭”完美地融合在一起。
类簇四：景观要素词条为明月-和风-星空-芳草-灯影-树林-楼阁-江水。白居易在《江楼夕望招客》中写道：“灯火万家城四畔，星河一道水中央。”明月高悬，和风轻拂，芳草南侧，灯影摇曳，树林深处，楼阁隐现。江水波澜，映射着星光和灯光，画面表达了一种安静、和谐、美好的心境，令人有一种安宁和放松的感觉，形成一幅美丽的江畔月夜图。“星空”象征了宇宙的辽阔和深邃的思考，增加了画面的广阔感和神秘感，而“芳草”营造一种生机，象征诗人对自然、美好生活的向往，这些元素的组合创造了一幅富有诗意、宁静而又神秘的画面，展示了中国传统文化中对自然的崇敬和对生活的深刻思考。
4杭州“三江两岸”景观诗意提升策略
4.1应因地制宜，保护生态系统，营造“人行明镜中，鸟度屏风里”的生态景观
挖掘当地历史文化作为设计主题，加强与周边空间的串联，利用人体的五感———视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉，以及其他多维度的组合，用古诗词和景观物营造意境，表达情感。滨河植物景观的营造既要强调意境美，又要注重功能性和趣味性。“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”等诗句，将植物生机盎然的形象和种植效果生动地表现了出来。
4.2应推陈出新，融入传统元素，营造“水村山郭，白墙黛瓦”的民居环境
诗歌与建筑也可以相得益彰，互相烘托意境，以对称与平衡为基础，注重在整体布局中引入变化，充分调动人体的感官与物体发生动态的联系、思维的变化，呈现动态的有机空间[6]。在色彩方面，与传统中式设计相比，应采用更多的亮色，为整体氛围注入生动活泼的元素，使空间更具现代感。通过引入跳跃的色彩和形状，打破传统的沉稳感，营造富有乐感和活力的居住环境，对传统文化创新演绎，使空间既具有艺术性又兼顾实用性，融合东方传统和现代生活的理念，呈现出独特而个性化的居住体验。
4.3找准契合点，串联城市文化，营造“十里光照，杳如星河”的街区景观
找到古诗词与空间设计中的契合点，利用景观元素串联城市的历史、故事和传说，使街区空间更富有故事性和文学性。通过文字的描述引导视线的变化，空间中通过景致的安排、造景手法的运用调动感官，丰富空间结构，营造步移景异的效果。既要考虑夜景照明和声景设计，又要遵循传统街区的空间布局[7]，打造“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马”的城市繁华景观。
5结语
通过上述分析可以看出，人所构建的环境意象不是单一的，建筑形式和空间的设计，自然元素的整合，社区参与和叙事性设计，在协调个人、社区和社会需求的同时，也要追求自然与人文的完美结合。时代在变，但“诗意地栖居”的追求却是一个永恒的主题，只有通过对过去的理解，对传统价值的尊重，并将这种理念融入现代生活，才能真正实现“诗意地栖居”的目标。
