蕉石鸣琴石刻是杭州市市级文保点

蕉石鸣琴石刻历史考

 

摘要：“蕉石鸣琴”石刻是杭州市市级文保点，它位于杭州西湖风景名胜区丁家山东麓、西湖国宾馆（刘庄）北侧的山体上，石刻至今保存完好。本文通过对“蕉石鸣琴”石刻的历史追溯，探究它的由来及石刻书者——康有为与百年刘庄的渊源。

 

1.“蕉石鸣琴”石刻本体情况及其所处环境

 

“蕉石鸣琴”石刻位于杭州西湖风景名胜区丁家山东麓、西湖国宾馆（刘庄）北侧的山体上。石刻为竖向沟底刻法，行楷，字径25厘米，通高100厘米，宽40厘米，左侧有“庚申三月康有为”落款，“庚申三月”为1920年3月。［1］

 

石刻所处的丁家山为南高峰支脉，海拔35米，西接大麦岭，与苏堤望山桥隔西里湖相望。《湖山便览》卷九称：“俯瞰全湖，水天一碧，又名一天山。”与热闹的湖滨相比，丁家山一带显得较为幽静，故昔日湖上诸多私家园林如刘庄、郭庄、康庄、蒋庄等纷纷落户于此。

 

刘庄，三面临湖，背靠丁家山，占地三十六万平方米，沿西湖全长两千米，《江南园林志》称“为湖上别业中最大者”，昔有“湖上第一庄”之称。刘庄距今已有一百多年的历史，它借西里湖之景，遥对苏堤，前人曾评说：“西湖得天下山水之胜，刘庄占西湖风光之灵秀。”在20世纪50年代，刘庄与近邻丁家山的康庄、韩庄、杨庄等合并在一起，改建为西湖国宾馆。［2］如今的园林布局、房屋建筑是我国著名园林专家、建筑大师戴念慈先生在20世纪50年代重新设计改建，又经过90年代末期，新旧世纪交替之年大规模的翻建整修建成的，庭内亭台楼阁、小桥水榭、曲廊修竹、古木奇石，加上丰富的人文景点而冠居“西湖第一名园”。

 

 

2.相关文献记载

 

清雍正年间浙江总督李卫主持修纂的《西湖志》卷四中记载：“丁家山在金沙港西南，上有重冈叠，俯瞰全湖，与北岸之乌石峰、栖霞岭相拱揖。国朝雍正九年，当事既修浚西湖，爰芟刈榛秽，辟蹬道数十级，延缘而登。于山半置亭，以为憩息之所。更上为八角亭，题小序为额，亭外悬崖数仞，护以石栏，黛色波光，如在阶坡。更进为舫室数楹，窗槛玲珑，湖渌远映，恍疑乘槎天汉。舫前奇石林立，状类芭蕉，题曰‘蕉石山房’。石根天然一池，泉从石罅出……”从以上记载内容中可见李卫对西湖景观营造的注重（当事人即为总督李卫），同时“蕉石鸣琴”如何得名，因谁而起一目了然——李卫才是“蕉石鸣琴”景点的开辟者和营造者。于是在李卫增修的“西湖十八景”中，也自然出现了“蕉石鸣琴”一景，自此“蕉石鸣琴”景点算是名正言顺地载入史册，被后人口碑相传。

 

清代翟灏、翟瀚合著的《湖山便览》卷一载：“雍正间，总督李卫浚治，缮修胜迹，复增西湖十八景，目曰：湖山春社、功德崇坊、蕉石鸣琴……韬光观海、西溪探梅。”卷九载：“蹬道之南，壁高丈许，前一巨石，卓立如屏，遂称蕉屏。屏以内庋石床、石几，泠然虚应，雅宜鼓琴，目曰‘蕉石鸣琴’。”

 

 

清朝官修地理总志《大清一统志》记载“丁家山……又名蕉石鸣琴。本朝乾隆十六年、二十七年、四十五年，翠华南巡，俱有御制《题丁家山》诗”。帝皇的题诗足见其对此景点的厚爱和认可，使得“蕉石鸣琴”景点瞬间蜚声遐迩，同时也激起了文人墨客的创作欲。清代画家创作了不少以“蕉石鸣琴”为主题或艺术灵感的画作，如张宗苍的《乾隆御制蕉石鸣琴诗意图》、董邦达《西湖四十景》“蕉石鸣琴”篇、钱维城《南巡盛典图》“蕉石鸣琴”篇等。

 

1932年版的《西湖新志》记载：“康庄，一名‘一天庐’，在丁家山上。为南海康有为别业。沿径而上有岫筠亭，最高处有屋三楹，额曰‘开天天室’，其地即蕉石山房遗址。颇多奇石，亦湖上一胜区也。”

 

1990年杭州市园林文物管理局编《西湖风景园林》中的《西湖环湖名胜点的辟建与整修》章节中记载：“丁家山北侧的半山道旁有一高一丈余、状如芭蕉的卓立石屏，在此石屏对侧石壁上有康有为庚申三月题刻的‘蕉石鸣琴’四字。二石峦小空间曾置以石桌、石几，环境幽静，携琴奏曲更显‘蕉石鸣琴’的赏景乐趣……解放初，‘蕉石鸣琴’石屏被泥所埋，石桌、石几早无踪影，溪流填埋，山林荒颓……丁家山经解放初期的封山育林，1959年改建时树木茂盛。修建了石级、石板、卵石、块石冰梅等形式的上山游步道，沟通了山南坡北、东西端景点，清除了掩埋‘蕉石鸣琴’处的山泥，使‘康山’石壁处的泉水从石罅中重又迸出流淌……”

 

1995年施奠东主编的《西湖志》第十卷记载：“蕉石鸣琴题刻在丁家山东端、磴道之南丈许石壁前。字径二十五厘米，沟底刻法，刻于卓立之石上。落款庚申三月康有为。”

 

3.石刻的来龙去脉

 

从上面的文献尤其是李卫主持修纂的《西湖志》卷四的记载，我们知晓“蕉石鸣琴”景点及其名称的由来。那又是谁、何时、在何种情形下刻上去的？这都跟康有为有关。

 

康有为（1858—1927），原名祖诒，字广厦，号长素，别署西樵山人、天游化人，广东南海人，人称康南海。中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年（1879）开始接触西方文化。光绪十四年（1888），康有为到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，因受阻而未上达。

光绪二十一年（1895）得知《马关条约》签订，联合1300多名举人“公车上书”。光绪二十四年（1898）开始进行戊戌变法，失败后逃往日本。1911年10月10日辛亥革命爆发，清政府被推翻，建立民国政府，康有为才返回国内，鉴于他“力主民主，倡言革新，引进西法，改良吏治，广开言路”等维新思想在当时的受众热度，国民政府对其以礼相待。

 

1916年夏季，康有为到杭州，备受各方政要器重，时任浙江督军的吕公望安排康有为入住濒临西湖的刘庄。［3］而当时的刘庄处在查封拍卖状态，只因早在民国前刘学询因种种原因，与当时的大清银行、交通银行发生了债务纠纷，官府将刘庄查封拍卖，因价高十几年内一直无人问津。［4］直到民国后，浙江省政府会安排一些过往杭州的名人显要前去小憩。刘庄濒湖背山，环境幽静，山清水秀，如此环境使得当时暂居此处的康有为萌生了在此购地建“康庄的想法。

他花费四万两购下了刘庄北面所余丁家山公地和山下的一大块地，耗时四年，分十一期，建成了占地三十余亩、属于自己的庄园，并在山下立山门，自题“康庄”二字于山门门楣。［5］《民国时期的杭州》这样记载：“从大门入园，便见万竹深深，中通一曲幽径，有亭名‘筠岫’。转入沿山，石蹬二百余级。弯曲高下，行有戒心，名‘却曲蹬’，拾级而上至‘开天天室’。室前有岩石数方，高岩兀立，上刻题‘康庄’、‘潜岩’等字，岩前有亭称‘与木同居’。

此处另有一石破土而出耸立成排，形如蕉叶，一叶上刻‘蕉石鸣琴’四字。最高处筑台，题‘寥天’，登台望南高峰、琅当岭，众木葱葱；视苏白二堤如锦带银涤，眺杭城群屋，万家鳞栉尽在目下；近看湖面，水平如镜，故为西湖眺望最胜处。”园内主要建筑有人天庐、明瑟亭、幽饮亭、石老云荒馆等，而位于丁家山东麓的“蕉石鸣琴”景域自然而然就在其康庄范围内了，于是就有了庚申（1920年）三月康有为“蕉石鸣琴”的题书，同一时期康有为在康庄还留下了“潜岩”和“石门”两处石刻。

 

 

4.康庄后续

 

1927年康有为病逝，康庄收为公有。抗战时期，康庄遭到破坏而逐渐荒芜。中华人民共和国成立后，康庄、刘庄、韩庄等附近的几个庄园合并在一起，改建为西湖国宾馆，并由浙江省警卫处接管，作为接待来杭的国家领导人之用。

 

二十世纪五十年代起，毛泽东曾数十次来杭下榻于刘庄，在工作之余常到丁家山顶的“蕉石山房”（康有为旧居遗址）阅览报刊、谈论诗文，特别是1959年12月至1960年1月期间，毛泽东带领读书组成员在此进行了一次读书活动。毛泽东读书组的成员有胡绳、邓力群、田家英，陈伯达和秘书林克等，他们在此每天读三四个小时，逐章逐节，边读边议，认真研读前苏联政治经济学，以苏联的经验为借鉴，结合我国社会主义经济建设中的经验和教训，提出了一系列建设社会主义的重要观点，所以此处后被称为“毛泽东读书处”。1997年8月，丁家山毛泽东读书处被浙江省人民政府公布为省级文物保护单位。

 

五、结语

 

“蕉石鸣琴”景观始于清雍正，盛于清乾隆，衰于民国，见证了李卫的营造、刘庄和康庄的起起落落、新中国发展时期的许多重要时刻。如今随着人们物质生活水平的提高以及对历史文化需求的逐步提升，尤其近几年来，人们对石刻文化的喜爱，石刻以其独具风格的固态美愈来愈被人关注，经历风雨的文字不仅拥有特殊的美学艺术，当它背后的历史故事再度被人们发现并口碑相传时，更是赋予了它新的生命力，充分体现着它的艺术审美价值、园林文化价值和历史研究价值。