逻辑下活态历史文化对风景文化遗产的辐射性影响

“通态性”逻辑下活态历史文化对风景文化遗产的辐射性影响

 

4.1  活态历史文化与风景的耦合性

 

活态历史文化伴随着风土的生长究竟是如何影响现代风景的呢？首先要明确的是“文化”到底为何？辞海将“文化”的定义分为广义和狭义，涉及精神生产、社会意识形态、历史现象等众多方面。而用一句话凝练就是：“一种成为习惯的精神价值和生活方式，它最终的成果是集体人格。[14]23”而“集体人格”又为何？“集体无意识”(colective unconscious)及“一切文化最终都会沉淀成人格”理论奠定了本文所探讨的文化基调[14]24[15]。对人类各民族而言，攸关生命延续的甘泉便是集体人格。“集体无意识”是深藏于民族血液中的基因记忆，是集体智慧凝聚的文化潜意识，亦是族群世代植根血脉的文化心理、性格、行为、价值、审美等交织而成的“集体人格”。

 

r＝S/P之所以能实现将物质环境通过生命体自身的理解转译为风景，实际上正源自循环机制中活态的历史文化对人(生命个体、社会属性、归属情感于一体的)自身属性及风景审美理解行为的影响及制衡。而此岸与彼岸的文化差异则受其核心变量因素——族群的生活方式、精神价值、集体人格的驱动。文化与风景有着无法割裂的内在联系，文化也伴随历史时间及地域空间的转译而呈现出不同面貌。



活态历史影响下的风景文化，也正是依存于地域性风土环境中，对风景的思考、营建及延续。人们在长久的风景体验中所形成的观景行为、习俗及生活方式的影响下，凝聚而成了独特的集体文化共识而流传至今。历史文化为何是活态的？皆因其在风土环境的变迁中一直陪伴左右从未远离，共同书写着“风景”从古至今现世的面貌，尽管其看似抽象无形难以捕捉。

 

尤其，对于中国历史性风土文化托举而升的“风景文化”而言，即使受同一地域不同文化阶层的影响，呈现出了差异化的风景领悟和集体人格的微差，但总体而言，并非各自独立毫无关联。群体性历史、风土、文化的原始积累，对后期中国式审美为核心的“风景文化”发展仍起到了相生相促的活化作用。而风景文化的进阶演化也深刻影响着人们将环境(S)作为风景(P)来理解的个性化现实(r)的实现，同时亦牵动着风景差异化面貌的呈现、风景文化遗产内涵的变迁及未来保护策略的走向。

 

由此可见，历史文化与风土、风景及人类社会之间存在着复杂的同步生长、相互影响、彼此转化的逻辑关系。风景亦可通过对文化的主体性作用，进一步影响地域族群所在地的一系列物质及精神产物。