钱塘观潮景观遗产点的观潮景观历史记述

观潮景观历史记述

 

历史上许多地点均有观潮的记载，部分观潮点已经湮没在历史长河之中，也有部分观潮点遗存至今。对于遗存至今的历史观潮点，不少也已经失去了观潮功能，其观潮属性鲜有人知，对其观潮历史记载进行深入挖掘，为其观潮真实性提供依据。

 

 

1)尖山：位于今海宁市黄湾镇，是钱塘江潮水初起之地，也是钱塘江观潮最东侧的位置。乾隆南巡也曾到此地视察海塘的建设情况，尖山观音庙、观海阁、潮神庙内匾额楹联也为乾隆所题[6]，其景观分布见图1。

在《海宁州志稿》中整理出大量宸翰，多为雍正、乾隆时期所作，大部分与钱塘江有关，主要围绕“尖山”“盐官”“海塘”这几个关键词。经文献调查发现，尖山观音庙、观海阁于1938年8月被毁[7]；经走访调查了解到，目前的尖山观音庙由政府出资重建，原址位于小尖山山巅，但因小尖山被过度开发，大量建筑被毁坏，故选择在大尖山重建寺庙，因此在位置上发生了一定的改变(图2)。

 

2)东山：又名沈山、审山，自古以来就是一处引人入胜的游览佳境，原有名胜古迹分布较多，但不少景色已逐渐湮没在历史长河之中，只能见于史志的记载，其观潮的历史属性也鲜少被人们所提及。历史上人们登东山观潮，从清代所绘制的《硖山全图》可见当时东山的全景，其中的“观海峰”和“古塔插天”均与观潮相关，“古塔插天”即为智标塔(图3)。


据《海昌胜迹志》记载，“海山一览楼”“智标塔”均位于观海峰绝顶[8]。根据大量与登智标塔相关的诗文，如“海外望三山”“隐约见瀛洲”“潮随海月生时上”“乱帆风送海门船”等描述，可以依稀还原东山观潮所见景象，能望见江上三山和潮水。根据“感潮音而至”“风动潮声海上来”的描述可知，声景也是东山观潮主要的观赏点。与现代的东山相比，虽然在位置上并未发生变化，但已见不到这样的景致。

 
 

 

3)盐官：盐官古城始建于唐朝，明清时期逐渐兴盛并成为观潮胜地，至今仍保留了众多与钱江潮相关的历史遗存。镇海塔，又名占鳌塔，一座为镇服潮神所建造的7层楼阁式塔，位于海宁盐官。万历《杭州府志》中记载：“旧名占鳌，明海宁知县郭一轮经始筑基，知县陈扬明继之，万历四十年(1612年)壬子正月鸠工，告成于九月。[9]”镇海塔建于明代，后修塔院，重建观潮亭[10]，逐渐成为极佳的观潮场所并延续至今，仍是观赏“一线潮”的绝佳之处。乾隆曾写道：“镇海塔傍白石台，观潮那可负斯来。[11]”由清代《南巡盛典名胜图录·镇海塔院》可见，白石台位于镇海塔旁，为2层方形石台，也具有观潮的功能(图4)。

 

 

4)吴山：“左控长江右控湖，万家烟火满康衢”，登上吴山便能将西湖和钱塘江的胜景尽收眼底，吴山上有城隍庙、伍公庙、大观台、三茅观等与观潮相关的胜迹。吴山大观位于吴山之巅，是清代“西湖十八景”之一(图5)。明代徐渭《三茅观观潮》诗中写道：“海门数点潮头动。海神罢舞回腰窄。”吴山三茅观曾以“三茅观潮”为景名(图6)，历代以来数次被毁，现代在其遗址周围进行复原重建。

 

5)韬光寺：“韬光观海”为清代西湖十八景之一，寺中建有观海亭，为最适合观海的场所，今改为观海楼[12]。《西湖志》中载“上至寺顶，有石楼方丈，正对钱塘江，尽处即海，洪涛浩渺，与天相接”“故唐人宋之问诗有‘楼观沧海日，门对浙江潮’之句。又杨巨源诗亦云‘曾过灵隐江边寺，独宿东楼看海门’”[13]139-141。《西湖记述》中写道：“韬光在山之腰，出灵隐后一二里……庵内望钱塘江，浪纹可数。[13]139-141”由此可见，于韬光可观沧海、看潮生、见海门。

 

6)六和塔：坐落于杭州月轮山上，是北宋年间吴越王为镇江潮所建(图7)。自古以来，人们时常登临六和塔观潮眺望，并留下了众多以“登六和塔”“观潮”为内容的诗词和文章。开化寺为六和塔的塔院，乾隆七度登临六和塔开化寺，多次赋诗撰文、题字留匾[14]43。《湖壖杂记》中提到“压波凌江，巍然作镇，旧传塔灯夜灿，海舶望此而归”[13]219-220，也说明了当时的六和塔除了观潮之外，还具有夜间引航的作用[14]6-7。

 

 

此外，《凤凰山圣果寺志》中载有《观潮》篇[15]，《明一统志》中描述凤凰山“在府志南二里，下俯大江，直望海门，山势若凤凰欲飞之状”[16]，白居易诗中“望海楼明照曙霞”的“望海楼”便位于凤凰山上[17]。玉皇山顶峰也是观潮的绝佳之处，将钱塘江和西湖尽收眼底。

 

历史观潮景观大多都经历了被毁与重建，几经变迁才形成如今所展现的景观面貌。现代的保护利用措施大多是对其原貌进行修缮和保护，在其原址上进行复原和重建，因此大部分历史观潮点的古今位置未发生明显偏移，但也有个别观潮点的位置发生了变化。因此，对比各历史观潮点的古今位置，总结出各历史观潮景观的分布情况(表1)。