风景园林的价值可分为4个部分

价值论：学科、社会、环境与文化维度

 

一般而言，价值指的是事物对于人的意义，是人类社会走向高阶样态的标志。自19世纪开始，价值又被建构成哲学的一门主要学科分支——价值论，主要是以价值的性质、构成、标准和评价作为研究对象[43]。以价值论作为基础理论，风景园林的价值可分为4个部分：学科价值、社会价值、环境价值和文化价值[44]。又因风景园林师、学人、史论家、管理者、保护者、决策者以及社会使用者皆能从批评活动中找到符合自身诉求的价值，此，风景园林批评也能分享学科、社会、环境和文化的价值体系。

 

在学科价值的维度，风景园林批评更应在学科遭遇严峻危机的关口，为重塑风景园林学的合法性而添砖加瓦。学科的合法性长久处于一种辩证模式的图景中，一方面是知识的内核（core）[45]，另一方面是知识的交叉[46]。内核是基础，交叉是趋势，在清晰内核的基础上实现学科交叉是维护风景园林学科的关键钥匙[47]。知识的内核，归根结底，就是追求自主的知识，让风景园林能区别于建筑学、城乡规划学、地理学、生态学等临近学科，又能根据自身媒介的独特性而搭建出一套系统性的理论。



在此，风景园林批评的第一重学科价值便是帮助这门饱受争议的学科重新筛选、比较、演化、创造、建构和巩固有潜力成为硬核的知识点。与此同时，仅从批评本身进行考量，批评史的建构和完善也是整个风景园林学知识体系中的一个核心组成部分。因此，实现批评之于学科的第一重价值的前提是，风景园林批评应当建构出自身的历史系谱，这份系谱既能构成风景园林批评的独立知识，又能为风景园林知识的自主性提供重要的基础。

 

风景园林批评的社会价值指的是批评活动能够在社会邻里关系、健康、安全、福祉和经济等方面发挥相应的价值[48]。环境价值指的是批评能够促进符合当代主流价值观的环保意识和土地伦理的意识，同时在可持续发展、生态修复以及生物多样性方面发挥巨大的环境价值[49]。文化价值指的是批评能够在当代重新挖掘和强化风景园林审美的永恒性[50]，在此基础上提供多维的情绪价值，还能在日常景观中重构场所精神以塑造民族认同感和社区归属性[51]，且在风景名胜区这样独特的遗产景观中凸显相应的文化价值。

 

总体而言，风景园林批评是一个高效的催化剂，有助于全面且深入地识别和建构风景园林的价值所在，进而在不同的维度上激发且释放多元、立体、系统的风景园林价值[52]。