徐派园林的3个历史回溯

摘要：【目的】恰逢第十三届中国国际园林博览会在徐州举办，是向公众展示徐派园林的好机会。

 

【方法】徐派园林展园（即徐州园）设计以徐派园林发展的3个重要历史时段为切入点，展现出徐派园林的起源期、鼎盛期和定型期的造园艺术特色。

 

【结果】总体设计采用三段式的空间布局形式，形成台地城苑、汉代庭园、山水诗园3个叙事篇章：第一篇章采用高台筑园的形式来表现徐派园林起源于“台地城苑”的概念；第二篇章采用中国传统“一池三山”的造园模式，展现徐州汉代庭园堂榭高悬的景观特色；第三篇章以叠石假山结合摩崖题刻的形式，展现徐州宋代园林的天然与雅致之美。徐派园林展园造园艺术特色鲜明，园林建筑采用新汉风风格，叠石理水技艺高超、富于变化，植物配置古朴写意，园林小品极具徐文化特色。

 

【结论】徐派园林展园旨在溯源徐派园林根脉，展示其不同时期的独特造园艺术特色。希望吸引更多的专家学者加入徐派园林的研究中来，让更多的人知晓这类地域性代表园林。

 

代表着国内最高园林水平的第十三届中国国际园林博览会在江苏徐州举办。园区融合了古韵与新颜，全方位展现了徐州从古至今取得的造园技艺成就。徐州处北方之南，南方之北，历史悠久、文化深厚，是汉代帝王之乡和汉文化的发源地，景观风貌兼具南北之利。徐派园林展园（即徐州园）设计融合徐州地域特色文化，展现徐州和徐派园林的故事，彰显徐州“楚风汉韵、南秀北雄”的城市气质。

 

 

徐派园林是中国园林的一类地域性代表园林，因地表遗存较少，可通过文字记载和图像进行研究。它起源于先秦（商周），形成于春秋战国，鼎盛于两汉，成熟于唐宋，在宋代风格逐渐定型，形成地域性的造园艺术特色。

 

徐州是南北文化交融集萃之地，因此徐派园林既有北方园林的大气恢宏，又有南方园林的秀丽俊朗。园林建筑以汉代最具代表性，整体造型古拙雄浑，庄重典雅，图像记载的绝无仅有的悬水榭，更是体现了徐州汉代高超的建筑技艺和智慧，是徐派园林建筑中的瑰宝；叠石理水讲究与自然的融合，力求融入天然的真山真水、大山大水中，蕴含一股豪迈奔放的气势；花木配置不刻意追求名贵与姿态，多选用乡土树种，讲究植物整体搭配。

 

 

“徐州得名于徐方”[1]，可追溯至夏朝末，在历史上的行政管辖区域范围远大于现徐州市域，主要指今山东东南部和江苏北部一带。徐文化是徐地人自我创造，并与中原文化、楚文化相互碰撞和融合形成的地域文化。徐派园林是徐文化孕育出来的，主要指古徐州地域内具有徐文化内涵特质的园林，它起源于先秦（商周），形成于春秋战国。

 

 

“中国古典园林起源于商代……囿和台是中国古典园林的两个源头。”[2]古徐国梁王城遗址夯土台和人造园景的出现，是可追溯的最早的徐派园林起源和雏形，为研究中国园林史的起源提供了又一直接的考古学证据。

 

 

徐派园林鼎盛于两汉，徐州出土的大量汉画像石、汉画砖表明其具有不同于其他地域园林的独特性和特殊符号。在徐州地区出土的1000多块汉画像石中，出现了众多描绘园林景观和景物的图像。这些图像刻画的园林形态包括“庭”“园”“院”“苑”4种，既有表现园林全貌的，也有表现园林建筑、植物和山水的。其中表现建筑类的画像占比最多，所描绘的建筑形态多样、造型丰富，类型涵盖门阙、厅堂、楼阁、亭榭、回廊、桥梁等，其中最具特色的是悬水建筑。建筑装饰寓意深刻，许多建筑还出现凤鸟形态的装饰符号，反映了徐文化的鸟图腾崇拜。

 

 

 

宋代是徐派园林定型期。苏轼对徐州的文化和园林有着重要的影响，徐州古八景中的黄楼胜迹、亭鹤清风、苏堤遗爱都与其有关。此时的园林多为写意山水园，追求整体布局舒朗和意境简远，叠石理水技术已经成熟。园林风格反映了徐州“人杰地灵”的文化特色和“山水形胜”的景观风貌。现存的快哉亭公园和云龙山景区分别是宋代人工写意山水园和自然写意山水园的典型代表，二者的造景艺术融人文与自然景观于一体，对徐州现代园林的发展有着重要的影响。