(二)“形质色纹赏石理论”的由来。
形、质、色、纹是奇石的形式因素，不是奇石的鉴赏标准，这是可以肯定的。我们需要进一步探讨的是，如果运用形式美法则作为鉴赏标准，从奇石的外在形式—形、质、色、纹对奇石进行审美观照，并作出审美判断，这个过程，便构成了对奇石的鉴赏实践。
这种实践所形成的理论，人们称之为“形质色纹赏石理论夕，，具有奇石美学夕，的个性特征。石友们在赏石实践中体会到，是形质色纹赏石理论夕，为自己鉴赏奇石之美指明了方向和途径，因而分赞赏它的发现者、创建者，那么，它是怎样形成的呢?首创者是谁呢?这是大家都很关心的问题。
到目前为止，尚未见到有人就形质色纹赏石理论夕，的创建问题，申请知识产权，不过，曾经出现过这样的情况，有人利用新闻报导的方式，在南方某城市的日报上，公开称道某火大胆提出形质色纹赏石理论夕，是奇人奇事夕，。某赏石专著也有类似说法，言卜之意很明显，形质色纹赏石理论是某人首创的，不过，此类举动，无人响应，无人认可，因为它与事实不符。
形质色纹赏石理论的来历，从追根溯源来说，其发明者，是全世界的美学家、哲学家。是他们关于形式美、自然美的研究成果。早在2400年前，古希腊哲学家柏拉图就说过牙真正的美来自于美的颜色，美的形式。夕，当然，从美的本质”而言，柏拉图的观点是不正确的，但是，它说明，早在二千多年前，就己经提出了美的颜色、美的形式夕，这些形式因素了。
西方的美学家，虽然有多种流派，学术观点也很分歧，但他们都很重视美的形式。因为人与客观事物的审美关系，是通过人的感觉器官来进行的。通过感觉器官来感知外物，必须离不开事物的感性形式。例如，我们感知一朵花或者一块石头是美的，是通过花和石头的颜色、形状感知的。马克思说:‘离开了自然物属性，离开了自然物本身的质料、形式和外貌，自然美就不存在了。”
美学家杨辛、甘霖合著时美学原理》中说`:在人类创造美的长期活动中，逐渐发展了人对各种形式因素的敏感，例如对线条、色彩、形体、声音等形式因素的敏感，并逐渐掌握了这些形式因素各自的特点。，’，形式美是生活、自然中各种形式因素色彩、线条、形体、声音等)的有规律的组合。夕，由此可见，中外美学家发现了存在于各种事物的形式因素，进而发现了并揭示了这些形式因素有规律的组合，能使人产生美感。这就是奇石的形质色纹赏石理论夕，的最本质的由来。
当然，美学家的上述发现所形成的美学原理，具体运用于对奇石的鉴赏，是有一个理论与实践相结合的过程的。在这个过程中，必有先行者，必有首创者。首创者是谁?根据现有历史史料考证，首创者是清朝末年的张轮远先生。
张轮远先生是一位奇石收藏家和赏石理论家，他著有两本书，一本慰万石斋灵岩石谱》，一本慰万石斋大理石谱》。他说的灵岩石，就是人们常说的雨花石。从书的序言写作日期司一以断定式灵岩石谱》成书于清同治三年，公元1864年，距今己有141年。《大理石谱》是清光绪}-一年，公元1885年开始撰写的，差不多花了两年时问，到清光绪l一三年，公元1887年才完稿成书，距今也有118年了。
清朝末年，是西学东渐时期。张轮远先生的两本书，是我国自宋朝以来数}一本石书中，具有现代科学意识的奇石专著，他本人是我国最早运用西方美学理论鉴赏奇石之美的赏石专家之一。他征灵岩石谱》的自序中说`:立论尽依科学方法，并参考哲学、审美、心理、物理、矿物，及考古诸家折中之说。“不敢稍涉臆断。
他的目的是使好此者，得识灵岩石之源流，统系之大凡，形质色纹之条理，及石品之优劣。夕，书中有如卜论述:灵岩石出产地及其名称；灵岩石之矿物成分；灵岩石成因之研究；灵岩石总论；灵岩石质论；灵岩石形论；灵岩石色论；灵岩石纹论；灵岩石象形论……他不仅对奇石的形、质、色、纹分章立论，而且对奇石的鉴赏，按照形、质、色、纹、象的顺序提出了鉴赏标准。据此足以证明，我国形质色纹赏石理论的首创者是张轮远先生。他的赏石理论，对促进我国赏石文化的发展，具有}一分重要的意义。
