最近有人问我,“我的独枝高杆为啥子不能叫‘文人树’呢?”
我说:“不是什么树都可以叫文人树的,它有十分明确的前提条件。”
“文人树不就是独杆树吗?”我的朋友还是一片茫然。
我想很多盆景朋友也可能像我的朋友一样对文人树了解不多,于是我把自己的看法写出来,供大家参考。
要弄懂什么叫文人树,必须先从文人画谈起。
文人画泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画,以别于宫廷绘画和民间绘画。文人画强调气韵和笔情墨趣,在题材方面，由于大量失意文人对现实社会不满，纷纷将目光转向自然，借物言志。文人画家多以比兴入画，放情山水，寄意花鸟，恣情而为，再造心境，开拓了中国绘画艺术的审美范畴。我个人认为文人画在中国美学甚至是世界美学史上都具有极大的价值,它把优美范畴以外的悲剧和崇高意境引入艺术,为中国和世界艺术的发展做出了极大贡献。文人画的代表人物主要有王维、文同、苏轼、清初四僧、吴门画派等。
盆景艺术的文人树这一概念是由文人画派生而来的,也就是说文人树必须要有“文人画”的特性,是“墨客骚人”倾泻心绪的产物。文人树也应该像文人画一样,“必须在画外看出许多文人之感想”。
文人画在内容上重寓意,多借画中之物来宣泄一种悲愤情绪。在形式上重简洁，我在这里想多说几句,因为它直接关系到文人树的留枝问题。文人画讲究"计白当黑"，空、白是为了"多"，为了"够"，为了满足，空白能给人以无尽深远悠长的的想象。所以很多文人画中的树都是孤高、残破的。
由文人画我们可以得知:高傲、枯瘦、残缺,是文人树的主要特征。健硕、直昂、丰腴的独杆盆景,只能叫独杆树或者叫高杆树,这种“健康”的树欠缺一种“病态”的内涵和意境,不能只凭独杆这个条件就可以和文人树混为一谈了。文人树必须要有一种意境,宣泄一种情绪,吐露一种幽愤。
我个人的心得体会是:最具艺术价值的文人树是饱含“悲剧”意境的“病”树。简言之就是破残的高傲的孤独的文人树具有更高的审美价值,是文人树精品中的精品。我的这个结论也是从文人画中得来的。文人画到了清代达到了鼎盛，涌现了许多顶极画家，最突出的是"四僧"，而"四僧"中又以八大山人、石涛最为突出。他们身为明末遗民，在书画中寄寓国破家亡之痛，笔法恣肆、放纵、简括、凝练，造形夸张，意境冷寂。他们的画中树都是枯朽残破的。如图:
文人树就是文人画的立体体现,它必须传达一种情绪,树造一种意境。好的文人树盆景,往往富含一种悲剧情节,是把美的东西“撕毁”了给人看。
另外还有一个问题,有人认为文人树必须是独杆,两根以上的都不能叫文人树了。我个人认为,文人树最主要的艺术特征应该是看它是否能以树言志,是否饱含文人画的审美特征,如果它满足了高傲、枯瘦、残缺的文人画要求,多一两根树我看也无妨。我期待着有人搞出优秀的文人树的丛林盆景来。
