“以画谈史”
--从中国古画中解读中国盆景悠久历史
韦金笙
景德镇盆景博物馆馆长张德生先生潜心收集、研究中国陶瓷古盆，并编著出版《中国陶瓷古盆》。同时收集、研究中国古画中历代文人画家笔下的盆栽、赏石、盆景绘画史料。据张德生先生介绍，已收集2000 余幅绘画史料。
在张德生先生盛情邀请下，笔者有幸成为张德生先生编著《图说中国盆景史》初稿第一读者。通过翻阅文稿、图稿，特别是从精选的300 余幅历代文人画家笔下的盆栽、赏石、盆景绘画史料，深感对探讨盆景起源中国、历史渊源；探索中国盆景艺术的发展脉络和轨迹；探明历代中国盆景在社会生活中景象与地位等具有重要意义。特别是为“盆景起源中国”，“树木、山石、树石盆景成为历代盆景主要类型”，“追求人与自然和谐理念造就盆景千年不衰主因”提供铁证。
现就提供的部分绘画史料加以论述，以供先睹为快。
盆景起源中国
盆景起源中国课题，近年来在众多学者探讨下，纷纷发表论述，在研究甚少历代盆景遗存基础上，通过“以画淡史”，佐证盆景起源中国。探讨中，1980 年河姆渡遗址考古队在《文物》第五期发表《淅江河姆渡遗址第二期发掘的主要收获》；1985 年冬萌在《中国花卉盆景》第八期发表《我国最早盆栽》，淅江余姚河姆渡新石器文化遗址出土一片五叶纹陶片；1955 年《中国古典园林出版社》出版《望都汉墓壁画》刊录盆栽壁画；1972 年《文物》第七期报导《唐章怀太子墓发掘简报》刊录侍女1、3 图；上海美朮创作办公室藏书《故宫藏画》刊录的唐阎立本《职贡图》，落入学者视线。经梳理探讨，彭春生发表《盆景起源的研究》(《中国园林》1985 年第二期)。
韦金笙在《中国盆景史略》(《中国园林》1991 年第二期)等论述中认为：据现知考古、文献记载，中国盆景源于新石器时代形成的盆栽，并在盆栽基础上逐步演化成盆景(如人类衣服源于兽皮、树叶遮体)。
韦金笙在《中国盆景史略》中论述：“据现有考古、文献记载，淅江省余姚县河姆渡新石器遗址的发掘中，发现一片五叶纹陶片，陶片上刻有一方形陶盆，上栽形似万年青的植物。早在1 万年--4 千年前新石器时代，人类已将植物栽入器皿供作观赏。发展至东汉(公元25-220 年)，河北望都汉墓墓壁画中出现绘有一陶质卷沿圆盆，盆内栽有六枝红花，置于方形几架之上，植物、盆盎、几架三位一体的盆栽形象。特别是几架的使用，当时已把盆栽作为艺术表现”。在盆栽逐步演化成盆景过程中，同时出现由赏石演化成山石盆景(或称盆山)。贾祥云等在《中国盆景起源研究--中国盆景艺术形成于魏晋南北朝》(《中国园林》2004 年第七期)。论文中曰：山东青州发掘一座北齐武平四年(公元573年)石刻墓，出土九方石刻画像，其中一方为《贸易商谈图》。图中描述主人与罗马商人互赠礼品--山石盆景场景。
韦金笙在《中国盆景史略》中还论述：“至唐代(618-907 年)出现写意山水园和山水画，盆栽者应用山水画理将山石与植物组‘景’，浓缩于盆盎之中，由园艺栽培的‘盆栽’而升华为具有意境的‘盆景’。当时民间广泛制作、赏玩盆景。同时，盆景也流入宫廷府邸，成为宫苑装饰、观赏珍品。1972 年，在陕西乾陵发掘的章怀太子墓(建于706 年)，墓道东壁上生动地绘有：侍女一，圆脸，朱唇，戴幞头，圆领长袖袍，窄裤腿，光头鞋，束腰带。双手托一盆景，中有假山和小树。另一幅侍女三，有髻，圆脸，朱唇，黄衫黄裙绿披巾，云头鞋。手持莲瓣形盘，盘中有盆景，绿叶，红果。民间盆景不仅流入宫廷，而且在唐代阎立本绘的《职贡图》里还画有以山石进贡的情况。进贡行列中一人手托浅盆，盆内立一玲珑剔透山石。”
张德生《图说中国盆景史》中提供的由徐悲鸿纪念馆收藏的吴道子《87 神仙图卷》，其中一尊者手托一浅盆，盆中立一玲珑山石(见彩图23)。李树华《中国盆景文化史》中还刊录(美)波士顿艺术博物馆收藏五代十国(公元907-960 年)周文炬所绘《荷亭儿戏图》团扇(见彩图25)图中绘有四只盆器，分别为渣斗盆、浅椭圆盆、双耳圆浅盆、高足莲花盆。其中二盆为菖蒲，一盆为莲花盆栽，一盆为蕉石盆景。
从上述现知考古、文献记载，通过“以画谈史”，佐证盆景起源中国，以及由园艺栽培“盆栽”，升华为具有意境的“盆景”历程。特别是对国内外盆景界论述“盆景起源中国”具有重要意义。
中国盆景悠久历史
张德生《图说中国盆景史》，提供的300 余幅历代文人画家笔下的盆栽、赏石、盆景绘画史料，补充丰富。笔者在《中国盆景史略》“宋代发展形成树木盆景、山水盆景”，“元代喜作‘些子景’”，“明代将经验所得纷纷立著，记载盆景制作技艺”。论述树木、山石、树石盆景成为历代盆景主要类型，尤明代时尚树石盆景。故宫博物院内藏宋人画(公元960-1127 年)《十八学士图》(见彩图35-38)，四轴都画有盆松等盆景。画中盆松，盖偃盘枝，针如屈铁，悬根出土，老本生鳞，俨然数百年立物。以及张择端所绘《明皇窥浴图》中的松树盆景，均反映北宋时期画家笔下松树盆景造型风格。此图1914 年收入在平泉书屋珂罗版名家古画册。
南宋(公元1127-1279 年)夏永描绘唐《滕王阁图》(见彩图22)，在楼台基旁描绘一栽在高足束腰敞口渣斗古盆中的树木盆景。此图由美国弗利尔美术馆藏。同名另一图由上海博物馆藏。故宫博物院收藏明《朱瞻基行乐图卷》(见彩图89-90)，描绘明宣宗朱瞻基(公元1298-1435 年)便服薝帽在御园观赏各种体育竞技表演场面。在宫廷建筑台阶两侧摆设一对霁蓝釉折沿四足圆盆，一盆为三杆式树木盆景，另一盆剪扎成虬松盆景，均体现了宫廷内院陈设盆景的需求。
重庆市博物馆收藏明唐寅(公元1470-1523 年)《仿韩熙载夜宴图卷》(见彩图95)，在一大型书卷式屏风前，陈设着高足海棠形古盆，内植一虬曲树木盆景，遗憾无法辩认是何树种。
造型高雅潇洒，由辽宁博物馆收藏，清徐扬《姑苏繁华图》(见彩图172)，描绘一住宅院落，台基上陈设一花草盆景，一树木盆景，另一花几上陈设一盆兰花盆栽。画家工笔写意结合笔下的树木盆景，传承宋以来中国树木盆景造型特色。此图现藏于辽宁省博物馆。
由赏石演化而成的山石盆景，几乎和盆栽演化而成的树木盆景，成为历代中国盆景的主要类型。台北故宫博物院收藏宋金(公元1127-1279)佚名《百子嬉春图团扇》(见彩图45)，图左下绘有一落地百石长方大型山石盆景。由(美)纳尔逊-艾金斯美术館收藏。元(1271-1368 年)刘贯道所绘《消夏图》(见彩图16)，描绘西晋“竹林七贤”阮咸的人物故事。榻桌旁一矮花几上摆设一精致粉彩海棠盆山石盆景。绘于元泰定二年(公元1325 年)山西省元代《永乐宫壁画》(见彩图54)，再现元代山石盆景风貌。
由(美)克利夫兰艺术馆收藏明代夏葵所绘《婴戏图》(约公元1405-1435年)(见彩图100)，童子群身旁陈设一长方盆山石盆景，山石玲珑剔透，充分表明中国山石盆景是由赏石演化而成。
在张德生《图说中国盆景史》提供300 余幅图稿中，发现多幅画家笔下树石盆景，尤明代画家笔下多树石盆景。是画家青睐，还是画家反映当时时尚树石盆景。宋代画家李士行画有松石盆景《偃松图》。《中国古代文学》中明版《东西晋演义》插图(见彩图14)的树石盆景。(美)波士顿博物馆收藏明代嘉靖、万历年间(公元1522-1620 年)杜大绶所画《唐明皇招饮李白图卷》(见彩图24)，主客中间背后陈设落地竹石盆景。值得一题，在明代崇祯年间(公元1628-1644 年)刻本《金瓶梅》(见第十一章、木刻版画27-31)中，画有一盆菖蒲盆栽，一盆翠竹树木盆景、一盆玲珑山石盆景、一盆梅花树石盆景，不仅全面反映明代盆景主要类型，还特别突出时尚的树石盆景。
南京博物院收藏明仇英所画《春庭行乐图》(见《中国陶瓷古盆》图56)，左下角绘有的高足莲花盆虬松树石盆景，笔法细腻，更是叫绝。充分反映明代树石盆景高超水平。
清代仍继明代遗风，如(美)克里夫兰艺术博物馆收藏清乾隆八年九月九日(公元1743 年)叶芳林、方士庶合作绘画《九日行庵文燕图》(见彩图174)，此图为扬州文人雅集的写真之作，石几上摆设一钧釉带托菖蒲盆栽，一异形三足浅盆虬松树石盆景，……
上述仅是考古学者、探讨中国盆景史学者，以及张德生先生收集海内外博物馆、民间收藏的历代文人画家笔下盆栽、赏石、盆景绘画史料中部分史料。足以通过“以画谈史”，佐证盆景起源中国，历史渊源，探索中国盆景艺术发展脉络和轨迹。同时通过“以画谈史”，用图考向国内外盆景界铁证“中国盆景悠久历史”。
盆景千年不衰的感情
中国盆景从新石器时代形成“盆栽”，再从园艺栽培盆栽基础上，发展至唐代，逐步升华成具有意境“盆景”。宋以后，树木、山石、树石盆景成为历代主要类型，同时逐步形成景、盆、架三位一体艺术模式，直至千年不衰。
新中国成立后，追求继承传统，并在继承传统基础上进行创新。其主因，中国盆景爱好者追求“天人合一”、“人与自然和谐”理念。并应用“源于自然，高于自然”手法，以“小中见大”技艺，将自然景观浓缩盆盎之中，展现“宇宙之美，自然之美，人文之美，供足不出户，高枕卧游”。特别是中国盆景爱好者创作、陈设、赏玩盆景，追求“天人合一”、“人与自然和谐”的理念，造就盆景千年不衰，现风行世界。
人类社会随着社会经济、文化的发展，集居城市的人们，仍然留恋、酷爱大自然一山一水，一草一木，为适应需要产生“囿”、“苑”，发展形成“自然山水园”；产生“画”，发展形成“自然山水画”；产生“盆栽”，发展形成“盆景”。三者随着人类的社会活动、経济发展、文化提高而相互渗透、相互借鉴、相互提高。
人类源于大自然，集居城市的人们，仍然留恋、酷爱大自然一山一水，一草一木，乃人类之本性，或精神寄托。为满足本性，精神寄托需求，在各自拥有种种条件下，有人产生“囿”、“苑”，发展形成“自然山水园”；有人产生“画”，发展形成“自然山水画”；同时有人将植物栽入器盎产生“盆栽”，也有人将山石摆在器皿产生“盆山”，也有人应用山水画理，将植物与山石“组景”，浓缩于盆盎之中。由园艺栽培的盆栽，而升华为具有意境的“盆景”，置于室内，或庭院赏玩，“足不出户，高枕卧游”。人类留恋、酷爱大自然的共性，使“天人合一”、“人与自然和谐”理念产物--盆景，得以自强不息，代代相传，并不断创新，逐渐完美。
改革开放30 年以来，在改革开放大好形势下，中国盆景走向世界，推动中国盆景事业飞速发展。进入新的历史发展时期，业余盆景爱好者群体飞跃壮大，艺术水平迅速提高；痴迷盆景企业家介入，成为发展中国盆景事业的新生力量。在众多业余爱好者群体中，不少受经济基础所限，在底层小院或楼层阳台，甚至在屋面搭“台”，玩弄盆景；痴迷盆景企业家，拥有富裕经济基础，不去“吃、喝、嫖、赌”，却愿投入百万、千万玩弄盆景。一者不辞辛苦，一者投入百万、千万，都因“痴迷”盆景，追求“人与自然和谐”理念，寻求“人之本性”，“精神寄托”，……可谓：千辛万苦，乐在其中。
“以画谈史”，佐证“盆景起源中国”，“中国盆景悠久历史”意义重大。
建议将张德生《图说中国盆景史》精选的300 余幅历代文人画家笔下盆栽、赏石、盆景绘画史料，通过出版发行或刊物宣传，达到如书中所表示的那样：“中国盆景文化遗产应由人们共享。让越来越多的人来亲身感受古代文明的辉煌，享受到盆景文化的熏陶。让千百年尘封的盆景历史绘画被更多的目光激活。让文化的因子在潜移默化中穿越岁月，流淌于我们民族的血脉之中，成为民族精神和人类文明记忆、传承、创新的源泉，以激发我们民族的自豪和进取心”。
2008 年12 月22 日
(此文转自人民网.强国论坛)
