《西风烈》是按毛泽东主席1935年2月所作的《忆秦娥·娄山关》词意制作的大型动势树石丛林盆景（对节白蜡·鄂西灰石，盆长160cm)，词曰：“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”
我爱读毛主席的书：“雄文四卷，为民立极”，崇敬他的文风，喜欢他的书法：豪情奔放，气势磅礴，更叹服他的诗词：气吞山河，震撼宇宙。他的伟大艺术成就是无与伦比，有口皆碑的。用毛主席诗词制作盆景，对于提高作者综合素质，弘扬民族文化，振奋华夏精神，提高创作质量，探讨意境神韵，都是极为有益的。
盆景制作途径多种，归根结底，主要只有两道：一为“因地制宜，就地取材；因材施艺，就势造景，因景题名。”一为“立意为先，依题选材，按意布景，形随意定，景随情出，造景抒情，以形传神，以达到神形兼备，情景交融的艺术境界。”我曾多次以毛主席诗句、词意为盆景命名、定题乃至制作盆景，凡三十余例，如按《蝶恋花·答李淑一》词句制作《骄杨颂》（珍珠黄杨，全国一等奖）；按《念奴娇·鸟儿问答》词句题名的《背负青天朝下看》（三角枫·赏石组合全国二等奖）以及用水蜡·钟乳石组合《阅尽人间春色》（全国三等奖），其制作过程皆逃不出“因景题名”的前人巢臼，虽然常常口中念念有词“意在笔先”“立意为先……”，但认真推敲，此类作法，往往曲解词意，名实不符，牵强附会，李戴张冠，不知意在那里，情寓何方，每每扣心自审：无益于盆景创作，而有损于原作形象，虽无自欺欺人之念，确收哗众取宠之“功”。深感惶恐愧疚，当严肃以自戒。毛主席诗词是神形兼备、情景交融之典范，情中含景，景中生情，革命现实主义和革命浪漫主义相结合，“一切景语皆情语也”。用毛主席诗词制作盆景，用以探索中国盆景艺术特色，讲求意境神韵，提高真正创作质量，以毛泽东思想作指导，逐步摆脱功利侵袭，改掉粗俗、工匠路数，加快进入艺术殿堂，纳入社·会主义意识形态范畴，这一康庄大道，我是坚决要走下去的二二届全国评比展后，1989年到1993年间，我按毛主席词《菩萨蛮·黄鹤楼》和《浪淘沙·北戴河》，分别用榆、芦管石制作了树石盆景《心潮》和用对节白蜡、龟纹石制作了（（萧瑟秋风今又是》，整整花了四个寒暑，动员了大量人力物力，使用了浑身解数，满以为作个活靶子，来探讨一下新的创作方法来表现新的内容，为提高盆景艺术价值作些尝试。哪知1993年在往天津参展途中，落得个“祝融垂青、付之一炬”，连张照片也未留人间，真是伤心之极，遗憾之极。1995年后，为欢庆香港回归祖国，我又创作了《海风吹拂五千年》，被誉为“最具真实感、时代感和亲切感”的作品，则更坚定了盆景创作要立意为先、依题选材、按意布景……的正确造型方向，也是走提高盆景艺术价值，加速进入艺术殿堂，与时俱进，开拓创新的唯一正确途径。在欢庆建党80周年之际，我决心选用毛主席诗词中反映“长征”题材词意为主题进行创作，我深知此类题材广泛，浩如烟海，加上全无“长征”生活体验，势必无从下手，苍白无力，不是堆砌平列，就是挂一漏万……但我敢于自不量力的心理后盾，就是有一颗向党、向毛主席献礼的赤诚之心。“立意为先”首先要深究的是这个“意”字，是真情还是假意，表现真情须待深入生活，没有亲历生活，则需学习、借鉴文化作品，力求间接观察生活，培养真情。否则数黑弄黄、舞文弄墨、纸上空谈，定为假意。音乐大师王立平，3月内与世隔绝，如痴如醉，方写出红楼梦不朽曲作，令人敬佩，我也效法此举，情感上跟随唐国强巨星，进行了六次电视剧的“长征”，的确情随事迁，感动心脾，真情毕露，实意难禁了。“洋指挥”的傲漫脸嘴，左倾机会主义的顽固丑态，历历在目，一触即发，至此，“遵义会议”的伟大历史意义，已再不是理性认识，而是亲临其境了。当我首次看到遵义会议正山雨欲来之际，这集电视剧突然结束了，我当时情不自禁地高声责难起来……这种真情的流露是情感的实际变化，这就是创作之“本”。有了“真情实意”，就是使如何“达意”，提供了根本保证，一切选材、造景逐步迎刃而解了。
在表达“长征”题材方面，我决定选毛主席《忆秦娥·娄山关》词意为表现主题，它的情景蕴涵着极大包容性，诗味很浓，韵味无限……只有选用在遵义会议后，毛主席正确革命路线指引下的某段生动而典型情景为题材才能窥“长征”全豹，如将红军战胜艰难险阻，在复杂斗争中取得胜利的英雄气概；战斗意志和征服娄山关后的喜悦心情，以及“从头越”承前启后的政治内涵，沉郁、悲壮，深沉凝重、激昂欢快、多种情感的反复交叉综合组构成一部万方乐奏的交响曲。
盆景创作，既要尊重原作词义，努力学习，贴近原作思想情感，又要进行艺术再创造，不仅反映生活真实，更要创造高于生活的艺术真实，加以概括升华，把现实主义与浪漫主义结合起来，进行艺术夸张，使真、善、美高度融合，为“达意”服务，这样，“因题选材、按意布景、形随意定、景随情出……”好像“福自心灵”、“慧眼独开”，一通百通。思想感情、美学法则、技能技巧、布势构图都如名厨师手下的胡椒、味精、五香粉一样，随心所欲，信手拈来，运用自如，自然天成了。现试谈之，以供探讨。
《西风烈》将主题思想突出三个重点来表达，一为《西风烈》，二为《从头越》，三为《苍山如海·残阳如血》。如果它是一部乐曲，请听第一乐章：在序曲中，长空断续的雁叫声，引来了激烈的风声，在挺进的行军声中，渗透着细碎马蹄声和悲壮的喇叭声，时疾时缓，有重有轻，所有这些最终统调于红军战胜艰险，从头跨越，气吞山河的最强声中，给人以深沉凝重，壮烈奋发之感。第二乐章则是乐曲之高潮部分，表现出中国工农红军，在正确革命路线指引下，不畏艰险，四渡赤水，再取娄山关的英雄气概，他们军纪严明，高度发挥阶级友爱，顾盼提携，革命乐观主义精神，在呐喊、在欢呼，代表时代主旋律最强音，宛若“鹤鸣九皋，声闻于天”。第三乐章则由激昂高亢，逐渐转向舒展，坚毅而自信，它展现红军征服钢铁般娄山关从头跨越的英雄气概，和中国革命过程中复杂曲折、充满荆棘、斗争并不轻松的任重道远之感，同时表现出新形势扩展到全国的战斗决心和对中国革命前景极富诗意的展望，中国革命前景是何等壮丽，灿烂辉煌啊！在乐曲轻P-、舒展的尾声中J漫慢地落下帷幕。“苍山如海，残阳如血”，美景良辰，永留人间。
《西风烈》在“依题选材”方面，把住了关卡，“按意布景”方面就能“顺乎天理，溶以人情”了，“西风”在创作《秋思》曲意中已得到解涣。我选用了三株风动式对节白蜡，它的枝条比榔榆更显力度，不宜植多树丛林，以显山岗枯寂为宜，聚散有法以扩展空间。石材选定，甚是难求，钟乳、石笋、芦管、斧劈，皆不能入画，整体效果不能真实地表现苍山如海，容易使人感到是“漓江百里图”、“石林在苏州”、“孙悟空大探路”、“张家界一日游”。要录石形雄浑自然，石纹脉理相通，石色厚重深沉，在它身上既能看出“拂晓晨色朦胧，寒霜袭人和残月昏黄，又能展示雄关似铁”。我终于在鄂西来凤选到一种灰石之天生石顶，可盆可脚，横岭侧峰，任意摆布，龙脉天成。人物摆件极难寻觅，《海风吹拂五千年》的香港远景均数月人工刻成。当前市场摆件，厚古薄今，仍为八仙过海，渔樵耕读，现代人物永不诞生，我曾用泥塑烧陶人，收效甚微，均未果。一日偶在幼儿玩具中得此塑料人物，如获至宝，后经用电烙细为加工各种动势，以表现红军战胜艰险、顾盼提携、关爱照应的高度阶级友爱精神和铁的行军纪律，选材既定，则形随意定，景随情出了……
我充分运用艺术结构美的形式法则和祖国“天人合一、物我交融”的美学精神，使画面满凝着情透于景、神高于形浓郁气韵，形成一幅气吞山河、气贯长虹、诗书画三位一体的长轴画卷。自左至右、由近及远、移目换景、一览群山、一脉相承、一望无涯、一气呵成。三远并用，三景自成，去来自然，神韵天成。这正是“苍山如海，残阳如血，前程似锦，万古长春”。根据实情，实现一日行程，即朝披西风霜晨月，晚戴苍山残阳血，突出三个主题画面：《西风烈》（水墨淡彩）、《从头越》（淡墨朱砂重彩）和《苍山如海·残阳如血》（浅绛），它们各有重点，各有侧重，既能分别显示个性，又能浑然一体，景若天开，在布局、设色、定势、走向方面，我充分运用各类对比手法，促使画面矛盾激化然后谐调统一，生动而庄重，雄浑而强烈，任重道远而前程似锦，诸如“西风”动向与行军逆向相对比，冷调（霜、晨、月、铁）与暖调（人红、心红、残阳如血）相对比（原人物摆件是多色制成，我有意强化人红、心红与灰石强烈对比），不红，不足以舒情而传神。虚实对比，亦为重要，有藏有露，方显景有限，而意无穷，雁叫是虚，西风急烈是实，红军行军是实，马蹄声、号声是虚。太虚则亏，过实则俗。藏露之理亦然，苍山如海为露，藏有“五岭透巡”“乌蒙磅礴”之隐，青苔植物点缀而聚散，暗示草地、沙江之分。红军摆件共24人由于疏密、藏露有法，宛若千军万马。石山实为5组，布局远近有序得体，乃为万水千山。
造化是源，心源为本，情发于心，景若涌泉，情竭意散，景物丧灵，情之所至，景若天开，正确看待情与景的“纲、领、本、末”关系，是提高盆景创作能力，创造意境美的关键所在。
