源远流长的扬派盆景，就像扬州戏曲、评话、玉雕和漆器，承载着扬州厚重的历史文化积淀，也面临着同样的问题，那就是如何走出“曲高和寡”的窘境，在继承保护和发展创新之间探寻一条活力之路。
扬派盆景在中国盆景界独树一帜，“一寸三弯”的艺术手法，将色彩缤纷的大千世界，浓缩在咫尺盆钵之中，构成立体的画，无声的诗。继承 保护扬派盆景，也是对明清以来传统文化的珍藏。
和以自然形态为主的苏派盆景不同，扬派盆景有着中国工笔画的特点，这虽然彰显了它超凡超俗的艺术品质，但难以培育养护的特点也使它在社会大众面前唱起了阳春白雪。现在扬州拿出去获奖的盆景作品，大多是明清时期遗留下来的“爷爷辈”盆景，因为缺少自幼栽培的苗木，中生代、新生代的扬派盆景其实并不兴旺，五大流派中其他流派的盆景在扬州也不多见。许多盆景园艺人士表示，扬派盆景，不应该只对传统文化肩负着保存与继承的任务，在文化创新方面，也应该交出不俗的成绩单。
扬派盆景与造园应有不可分的关系，而盆景即源于造园。我国造园艺术历史非常久远，夏桀王所建著名之瑶台距今已有四千馀年历史，商周秦汉以降名园更多，古籍都有记载。然庭园之建造所费必，大佔地亦广而且是固定性的还远不如盆景经济方便，有识之士仍妨自然美景，以造园之手法缩天然美景于一盆之内，而形成盆景，再由于对盆景美的追求，并进而追求植物个体美。由于盆景美是自然之缩影，有山有水，有树有草，人物鸟兽固可成景，而一草一木自亦可成景，因为草木亦是自然界的一部分，又由于草本植物生命都比较短，可塑性亦不多，缺乏变化，使盆景植物渐渐走入以木本植物为主的途径。
