拙政园与金泽兼六园设计方法的3个比较 - PenJing8
拙政园与金泽兼六园设计方法的3个比较
2023-11-15 21:31:24  浏览:0
拙政园与金泽兼六园设计方法比较
 
2.1布局方面
 
从园林布局能够看出一个国家的文化发展脉络。当时的拙政园为了能起到防卫作用,园林布局紧凑,具有很强的围合感,高高的围墙阻隔了与外界的联系。建筑布局遵循以建筑为主、景观为辅的原则,厅堂在前、庭院在后,将实用性与功能性完美结合与统一,注重提升园林的游玩性、观赏性、居住性,营造良好的文化氛围,以凸显园主的休闲雅致及对美好生活的向往。建筑材料以木制品为主,利用砖、瓦、石等厚重的物体对木构架进行烘托来突显出整体感,各个院落之间相互区别,又相互联系。拙政园整体为黑白色调,造景风格能看到中国水墨画的影子,是典型的江南私家园林。
 
日本金泽兼六园不以建筑为中心,园林总体布局较为松散,围合感较弱,强调大面积空间的营造。建筑设计多采用木条、竹篱、篱笆等轻质材料,虽然2种园林景观以木结构为主,但兼六园显得轻盈、通透,造景色彩更为鲜艳、明亮,具有很强的装饰韵味。同时,园林强调对自然景观的模仿,注重整体空间的营造效果以及达到引起人们共鸣的目的。
 
2.2思想方面
 
2.2.1地域思想。
 
从地域思想角度看,中日两国园林具有差异性。中国传统文化讲究树立七尺男儿的形象,由于身材高大,能看到的视线范围也高,所以,园林造景普遍较高。明清时期,园主人以文人居多,聚会活动主要是谈诗作唱、饮酒作画,在这一文化熏陶下,形成了独具一格的审美倾向。日本人身材普遍矮小,能看到的视线范围也低,所以,园林造景普遍低矮。江户时期的园主多为武士,忠贞、知恩图报的真性情,形成了和中国园林不一样的风格。在拙政园,置石以湖石、黄石为主;在金泽兼六园,置石以火山石为主。与此同时,拙政园建筑封闭性较强,具有明显的区间结构;金泽兼六园建筑封闭性较弱,大多为大面积的景色。
 
2.2.2寓意思想。
 
拙政园林的题名中蕴含“拙者之为政”的寓意,当时园主是一个文人雅士,具有极高的文化素养,且受山水诗、山水画的影响,在园林立意方面强调修身养性、安身立命。而日本倡导严于律己、忠诚、知恩图报的武士道精神,尤其是武士道精神中的自卫意识,在金泽兼六园中得到了充分体现。
 
2.3技术方面
 
2.3.1园林铺装。
 
中国古代女子不轻易出门,即“大门不出,二门不迈”,只能在家里接受家庭教育,因此,园主人会将自己的美好愿望借助园路铺装进行表达。拙政园中的“人”字纹园路铺装,代表了园主人对于儿女的寄托,希望他们能堂堂正正做人,清清白白做官。日本园路铺装大多采用敷石和飞石,用以营造深邃幽静的意境,飞石则更多是应用于枯山水园林景观中。
 
2.3.2园林植被。
 
拙政园地处中国江南地带,气候湿润,适合多种植物生长,如春季有月季、杜鹃花、玉兰花、杏花、海棠花、山茶花等;夏季有荷花、石榴、杜鹃花等;秋季有月季、栀子花、芙蓉花、桂花等;冬季有腊梅等,通常与松树、竹子、杉树、柏树搭配种植,凸显出追求自然的乐趣。部分植被还被赋予不同的寓意,例如,荷花代表君子、莲花代表清正廉洁、竹子代表坚贞不屈的气节等,我国古人多运用借物喻人的方法来展现自己的品格。

拙政园中的“玉兰棠”“海棠春坞”“枇杷园”等景观,都是直接用植被的名字命名,并用来抒发园主的情怀与思想。金泽兼六园中的植被有樱花、黄瑞香、山茶花、茶树、腊梅、山茱萸、杜鹃花、松树等。日本受中国文化的影响,不同的植物也有着不同的寓意,如松树代表长寿、樱花象征完美、梅花和竹子代表百事顺意。兼六园中的植被分布受中国画影响较大,植被分布具有规律性,植物造景多进行人工修剪,层次分明,形式简洁、规整。
 
2.3.3景观小品。

拙政园与金泽兼六园设计方法
 
景观小品在园林中起着重要的装饰作用,拙政园中的景观小品有漏窗、亭子、水流等,其中,漏窗的形式多种多样,如有的酷似钱币、有的酷似动物、有的酷似花朵。不同形状的漏窗也代表着不同的寓意,透过漏窗,窗外的景色看起来若隐若现;而从远处观看,漏窗与周围的景色又能融为一体,恰似一幅风景画。

又如,亭子是拙政园的点睛之笔(见图1),往往与植被相搭配来营造舒适的观赏空间,亭子为开放式结构,每个亭子都用不同的植物来命名,代表着不同的寓意。而金泽兼六园中的亭子结构多为封闭式(见图2),在功能性方面以饮茶为主。