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浙派书院园林与浙学的3个特点
2023-11-12 11:39:56  浏览:0
浙学与浙派园林
 
浙学以“切于民用”为标准,揭示了“工商皆本”的合理性。历代封建统治者都把“重本(农业)抑末(工商业)”作为基本国策,对浙派园林产生了重大影响。高尚的哲学与生活密切结合,天道在人间。商业为园林发展的经济基础。在浙学理论的影响和指导下,浙派园林实践形成了鲜明的特色,我们把它概括为十六字,即“经世致用、融通古今、兼容并蓄、注重独创”。浙派园林中书院园林和宗祠园林受“浙学”的影响,形成了独特的个性。
 
3.1浙派书院园林与浙学
 
作为山水文化与教育文化两大范畴精微交织的产物,书院在历史上一直是人与自然富于哲思的相处之所。宋代理学发展成熟,出现了许多学派,各大学派纷纷在书院进行讲学。浙学大师创立书院并将书院与优美的浙江山水相结合。
 
藏之名山,纳于大麓。中国古人理想的读书场所就是茂林修竹、环境清幽的山林之间,远离尘世,心灵安静。书院还要着力经营周边环境,多数书院都选择环境优美的地方,与山水环境融汇一体,形成了独特的书院园林。这也是浙派园林的特色之一。
 
3.1.1江南最早的书院园林

江南最早的书院园林
 
江郎书院(图1)开创了书院与风景园林结合的创举。古代书院属于一种民间组织,在唐朝时期出现时,最初只是用于修书或者是校书以及藏书的场所。江南地区最早的书院园林建于唐代,就在浙江。创始于唐高宗后期(约公元680年前后),建造于唐中宗神龙二年(706年),创建者是处于唐初儒学高峰的祝东山、祝钦明父子。祝东山是当时“名声甲东南”的隐世大儒,祝钦明为同中书门下三品、国子祭酒,是主管教育的实质宰相。祝梦熊(1137—1209),字宽夫,按血统论,朱熹和祝梦熊是姑表兄弟关系。祝梦熊与朱熹结成忘年之交,越发推崇程朱之学。使江郎书院为北宋的教育发展作出了不小的贡献。
 
 
3.1.2金华地区“婺学”的书院园林

江南最早的书院园林
 
五峰书院(图2)作为永康学派的讲坛,与雄奇的方岩景区融合。五峰书院在五峰景区的寿山石室,南宋乾道八年(1172)陈亮假此设帐授学。南宋淳熙九年(1182)秋,朱熹访陈亮于五峰。

浙派书院园林与浙学的3个特点
 
明招讲院作为婺学创始人吕祖谦的讲坛,与明招山和明招寺结合(图3),为群山环抱,峰峦雄奇,登巅而望,诸山俯伏,但见青山如两条巨龙环绕,使人疑为天界。吕祖谦与朱熹等讲学于明招讲院,士争趋从学。
 
丽泽书院为南宋四大书院,因屋前临二湖,故取堂名为“丽泽”,人称“丽泽书堂”,南宋吕祖谦兄弟授徒讲学之所。还有友成书院由赵公藻延旧友吕祖谦主师席。石洞书院位于东阳郭宅镇,大儒朱熹一顾再顾,先后4次讲学。由此,名不见经传的石洞书院,成为当时新儒家哲学的一处“圣地”。八华书院“天与名山藏著作,地开幽境贮宗风”。这个书院坐落在群山环抱的山岙里,如莲瓣簇拥,且酷似一把天然的太师椅,背靠青山正面朝南。这些书院都位于风景优美的景区。
 
3.1.3绍兴地区“心学”的书院园林

浙派书院园林与浙学的3个特点
 
稽山书院位于绍兴府山附近,范仲淹知越州,于州治创建稽山书院(图4),乾道六年(1170),朱熹司提举浙东常平茶盐事,于此讲学敷政,以倡多士。王阳明于此阐述“致良知”之学,并撰《稽山书院尊经阁记》。试八邑诸生,选其优者升于书院,月给廪饩。

浙派书院园林与浙学的3个特点
 
鹿门书院位于嵊州,与山水风景一体(图5),由宋代理学家吕规叔创办,著名理学家朱熹、吕祖谦曾于此讲学。鹿门书院“凿山叠石一朝成,结构精舍三十楹”,而自己的安家之处,却草草了事,“叠书岩畔草堂开,杂树无多多种梅”。每到春天,这里疏影横斜,白花如海,人们称之为白宅墅。
 
3.1.4温州地区“永嘉学派”的书院园林

浙派书院园林与浙学的3个特点
 
会文书院位于平阳南雁景区(图6)。会文书院是温州古代书院整体保存得较为完整的一座书院。北宋,陈经邦、陈经正兄弟于平阳南雁荡山麓创办会文书院,传授伊洛之学。庆元五年(1199),朱熹携弟子在平阳会文书院讲学十多天,让会文书院一时闻名遐迩。
 
梅溪书院位于温州乐清。由王十朋(1112—1171)创立,他是南宋著名的政治家、诗人、爱国名臣。王十朋以名节闻名于世,刚直不阿;其学识渊博,诗文刚健晓畅,且长于书法。他主张“种德”,注重道德实践教育。
 
仙岩书院是永嘉学派陈傅良辞官归里后创建的,陈傅良继承与发扬了薛季宣的“经世”治学宗旨与治学取向,
对永嘉学派思想发展、深化起到积极推动作用。
 
晚年叶适潜居温州水心,于水心书院讲学授徒。叶适所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的道学派、陆九渊的心学派并列为南宋三大学派,对后世影响深远,也是温州创业精神的思想发源。
 
永嘉书院为宋淳佑十二年(1252)王致远所建。永嘉书院是一个集人文景观、学术研讨、艺术创作、科普体验、展览展不、养生休闲等于一体的文化休闲旅游胜地。
 
东山书院位于温州市区华盖山。宋学初兴,王开祖倡导修己治人,发明经义,为永嘉道学首倡者。其学重教育,以为“学者国之大木,教者国之大务”,并重视历史研究,见解高超,不同流俗,既重理论,尤重实践,对后世的永嘉学派影响深远。
 
3.1.5宁波地区“浙东学派”的书院园林
 
两宋时期,宁波的书院发展迅速,知名的有十多所,位于鄞西的有三所:桃源书院、杨文元书院和焦征君书院;位于城区的有城南书院、南山书院和长春书院;象山有丹山书院,奉化有广平书院和龙津书院,余姚有龙山书院和高节书院。桃源书院虽然地处鄞西横街深山之中,为宰相史浩读书处,被北宋神宗赐匾额。南宋理宗赐额甬东书院、南山书院。



浙派书院园林与浙学的3个特点
 
慈湖书院位于慈湖北岸,该书院始建于1225年至1227年之间,书院的精神领袖是心学大师杨简。杨简号慈湖,慈湖书院就是以他的名字命名的。月湖三书院位于月湖公园(图7),月湖是宁波文化气质的承载地。先有教育闻达汇聚,后有哲学大家荟萃。至南宋,宰相史浩邀请心学大师陆象山的弟子杨简、袁燮、舒璘、沈焕到月湖讲学,史称“淳熙四君子”,人们曾称他们为“甬上淳熙四先生”。
 
月湖畔的浙东史学第一个高潮是王应麟的深宁学派。王应麟在学术上致力“经史并重”。
 
月湖史学的第二个高潮是黄宗羲讲学。主张经世致用,把历史研究与当世之务结合起来,实现阳明良知之学向清代实学的转型。
 
月湖史学的第三个高潮是全祖望时期。经过全祖望续修的《宋元学案》,反映出融会诸说、不定一尊、注重独创的治学精神,是中国学术史著作成熟的标志之一。
 
“四先生”所主导的四明学派与以吕祖谦为代表的金华学派、以叶适为代表的永嘉学派、以陈亮为代表的永康学派等,共同构成了儒学史上重要的浙学篇章,直接开创、启迪着宋元学风。