苏州张适乐圃林馆的3个园居生活 - PenJing8
苏州张适乐圃林馆的3个园居生活
2023-11-10 21:43:18  浏览:0
园居生活
 
乐圃林馆为张适提供了舒适的居住和游赏空间,俨然是一个世外桃源,让其在元末动荡的环境里得以短暂栖身。而且,这个“隐匿”空间也被其生活、行动和叙述激活。元代后期,江南战乱频仍,被马可波罗称为“东方威尼斯”的苏州也不能幸免于难。在这段时期,张适隐居不仕,在乐圃林馆里享受着自己的世外桃源。其园居生活较为平淡,主要包括:
 
3.1日常生计,栽药养病
 
前文提到张适“林馆幽居生事微”,独善其身避于桃源内,他的日常生活亦是十分惬意和洒脱:“晨兴有膏沐,蓬首未能容。……谢喧旅江渚,借榻当林松。”[14]445。由于没有官职担任,为了生计,他便在园中辟地亲自种植蔬果,以园养园;此外,他还在园中养殖鸭鹅、池中养鱼。这些在一定程度上能缓解其经济上的压力。其在《晨兴》亦云:“所欲岁有成,熙熙在吾农。乖自食力,邻家有余舂”[14]445。纵使“供飱自灌蔬”,然也会“市远盤飱常不备”[14]460,可见张适日常生活颇为朴素——即使居住在城内,却无异于生活在荒村中(“城居何异到荒村”[14]460)。为了打发时间,他闲暇之时便栽植花卉,形成优美的花海,所谓“自得闲中趣,栽花叠锦川”[12]433。除此以外,张适还辟圃栽药、晒药以养病:“巳疾亲栽药”“养病惬幽深,神劳为苦吟”“晒药防禽啄”[14]466。
 
3.2园中游赏,饮酒畅怀
 
元代中后期,丰富的市民生活使文人萌生了对安逸享乐的向往与追求。江南文士从传统文人的使命感中解脱出来,主体意识开始觉醒,主动寻求适合自身的生活方式。他们转向对自然和人性的关注,从山野泉林、乡村田园中找寻天然本性[18]。而园林之山水营造在一定程度上为其提供了悠游环境。
 
张适“素好山水”[14]512,而乐圃林馆颇具“林泉之趣”,山幽水邃,花木浓阴,景趣殊胜,“山水巍荡聊足乐”[12]432。悠游山水间成为他园居生活的一部分,在游赏的过程中也会饮酒畅怀。他在园中漫步,“行吟屐破苔”[16]187,或“登山新制屐,漉酒旧裁巾”[17],效仿谢灵运制屐游山,寄情于山水间;“清游多感慨,浊酒始开怀”[12]431,游观之时,感慨颇多,便饮酒畅怀。
 
张适《池上》描绘了其清晨漫步池边的情景:“晨兴步池上,草木散幽妍。……吟成不必书,兴尽还闫旋。”[14]451。清晨,园中芳香弥漫,游鱼在水中闲游,水鸟在水边嬉戏,极富自然野趣。他也喜好“玄馆穿林路亦通”[14]458,信游于花径、竹径、松径中,亦可观园中“春深花满径”[10]“萝舞春衣緑,梅飘腊雪香”[12]431等四时之美景。
 
苏州张适乐圃林馆的3个园居生活
 
3.3同道会友,觞咏弹琴
 
交友与觞咏弹琴也是张适的日常消遣活动。元代后期,经历兵乱后的文人表现出对官场的厌倦,隐逸行乐仍是他们理想的生活方式和共同的追求——在乱世中尽情享乐,以诗文书画为生,开展饮酒、吟诗、书画、逍遥山水等文人活动[2]。
 
在这种心态的影响下,园林作为观念寄托的载体,其功能和意义很大程度上反映了文人内心的取向。乐圃林馆处在城内稍微偏僻之地,虽“巷僻无车马”,但却是“门无俗客至”[12]432。这是张适重要的社交空间,其在这里读书写作,忆古思今,还经常与亲朋好友一同喝酒赋诗,如其《乐圃林馆十首》诗云:“吟客谈诗散,充然思不忘”“主人因苦咏,座客尽能诗”“坐常忘洒扫,对久引壶觞”[12]431。友人姚广孝常来林馆与其畅谈,《题张山人适乐圃林馆十首·其三》载:“我独长来此,清谈得绪余”[17]。园中的景物都可成为吟咏素材(“风篁苔石皆诗料”[14]458),时而在山花下对酌,时而在野竹西边行吟,“晩来吟兴发,独往杖青藜”[17]。
 
张适还喜爱弹琴,《乐圃集》收录其《琴操八首》,故而弹琴也是他的园居活动之一。如上文也提到,倪瓒寄居于此时,诵羲文之象爻,弹有虞之《南风》,张适还亲自抚琴,“松风席上琴”[12]541或是“弦调寄啼乌”[12]431。遇到鹤在翩然起舞时,他便会抚琴清弹,与之配合;而于细雨朦胧时抚琴则更为悠然雅致——“雨气慢琴弦”[12]431,琴声和雨声共同演奏出美妙的二重奏旋律,悠扬而深远。此外,张适还经常和来宾谈评《琴史》[12]546,以琴会宾,以琴修身,这都表现了他超尘脱俗的闲情逸致。值得一提的是,《琴史》的作者便是“乐圃先生”朱长文。
 
4结语
 
乐圃林馆延续了乐圃清幽、质野的园林特征,主景仍然是乐圃时期的山池部分,但规模小了不少,园林更加古朴,且有独立峰石可赏。“一轩开小圃,近水更悠然”[17],园中建筑环池而设,山下池边竹木成片,表达出对“水竹居”的意向追求,亦是人格品性的凸显。乐圃林馆是张适的文化桃源和栖身处。除了进行日常的生活外,张适在园中游赏畅怀、同道会友、觞咏弹琴等,并藉此来抵抗现实、娱乐消遣。另一方面,透过园林、绘画和文本的互文关系,可管窥元末文人对园林的态度认识及观念意识。作为元代士人生活的空间,本文对乐圃林馆和园主园居生活的探赜,有助于今人了解彼时文人的园林与生活的历史景状。