人类古往今来都表达出对石头有着先天的眷念；现代赏石藏石蔚然成风，且大有与日俱增之势，也J哈恰是这种与生俱来潜在意识的解释。
近年来观赏石事业蓬勃发展，观赏石陈设也随之讲究，并提出了更高的要求，全国性的各类观赏石大展就是有力的佐证，展示了前所未有的新形象。
赏石之道博大精深，且又与观赏石陈设血肉相连。观赏石陈设遵循实用与审美的原则，以千姿百态、五彩缤纷的赏石为据，巧妙地应用各种几座、案架的装饰以及环境氛围的烘托，构成人文、自然、艺术之间天人合一的境界，赏石的内涵从而得以延伸。随着生活的环境不断改善提高，人类的情感也随之重新回归于大自然。
用于观赏石陈设的几座、案架，主要发挥稳定赏石、确保安全和调整观赏角度的作用，体现了实用方面的价值。
陈设的装饰功能属于立体构成艺术的范畴，它又与造园、建筑、根艺、雕刻等艺术相通，因而对赏石陈设的研究不营是起到了“探啧索隐，钩深致远”的作用。
陈设需要适当的环境、陈设器具的恰如其分配置以及便于观赏的陈设位置，这几方面调配得法则妙趣横生。
因地制宜是陈设置石的重要因素，陈设与地域气候、文化宗教、风土人情、环境性质、空间比例甚至信仰等不无关系。
环境有别、置石陈设各异，因而置石的大小高低、形态色泽、象形寓意、气势韵致各有不同，因意而置，为意而赏，以有限范围造无限空间，意在笔先，均有所根据。室外较宽阔的庭园置石宜实现得旷而不疏，厅宅室内陈设当清雅取其通透，此为以疏救塞，以密补旷。江南的园林清丽悦目，磅礴绚烂，中华气势乃出：苏州风格在柔；扬州则多雅健，郊园野趣，宅厅赏石清新；野趣体现自然，清新不落俗套。书斋适宜淡雅，释道世外之人求空灵，雅淡者不流寒酸，空灵处不失意味。
形、质、色、纹、意所传达的信息是配置陈设的前提，这些因素决定了器具配置的大小比例、色彩、浓淡、冷暖的选择。应大小比例相宜适当，色彩艳而不俗，古色古香，圆形纹样的造型不论是烘云托月，盘根错节还是简约明快、精雕细刻，视其主题而定。
室内陈设的几座、案架以木质居多，其中以紫檀、酸枝、鸡翅、花梨为佳，优良的木质与赏石的奇特石质形成质感的对比，令人赏心悦目得到满足：室外又另当别论。匠心独运、巧夺天工的陈设器具本身就具有
陈设当因石制宜，观赏石的观赏收藏的价值，美食美器，价格倍升，但忌喧宾夺主，本末倒置。
观赏石陈设位置的错落与视线的俯仰密切相关，赏石陈设位置的高低经过反复审视、调整，确定其最佳观赏效果，然后作出合理安排。
石展的整体布局从大处作眼，赏石宜大小结合，大则造势，小型耐赏。布石留意间距起落，避免单调雷同，赏石数量宜少不宜多，品质宜精不宜粗，距离宜疏不宜密，背景宜淡不宜浓，环境宜单纯不宜杂乱。
室内以小型或微型石为主，以博古架为依托的赏石组合实际上是以石为点，以架为线，以背景为面，视空间为体的主体构成形式。赏石之间上下的错落、色彩的呼应，左右的顾盼，争让虚实的布局，强调审色夺势，相得益彰、违而不犯、合而不同，其间缀以藤葛异草、书画则更能收到别开生面的效果。
光之不存，形色焉在?陈设布光之道与建筑采光同理，以自然散射的天光为好。赏石的形态、色泽与光相依存、结合的好坏，使效果有天壤之别。
赏石陈设常常配以绕梁之声，其情妙不可言，大范围的陈设则妙在无声中求有声—风声、水声、心声交响成曲，诗情画意盎然而生。
以上各述，营造了观赏石陈设空间的氛围，神游其间，驻足静观则耐人寻味，廊引人随趣在步移景换。
赏石文化贵在含蓄，讲究渐入佳境，发人暇思。若一味张灯结彩，鼓乐齐鸣则与含蓄二字背道而驰，失去了中华赏石文化的精神所在，实在是大煞风景。故而陈设之学其见识不可不广，其思不可不深，能品石才能置石。
观赏石的陈设取天地方圆之象，融阴阳动礴牛当静之理山少日表魂所在以考。乏星罗棋布之序，纳虚实变化之机，扬之势，发蓬勃浩然之气，是其艺术灵体会存商求正，愚者所思，供同道参
