兰花是我国最古老的名贵花卉之一，已有两千多年的栽培历史。我国古代伟大思想家、教育家孔子十分喜欢兰花，由于他特别重视个人思想道德的修养，对兰花寄托了深切的感情，在《孔子家语》中，记载了孔子颂兰的一段佳话:“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。是以君子必慎其所处者焉”。
这两句话的意思是，同比自己贤明的人在一起，他的道德修养将日有提高;同才质比不上自已的人相处，他的道德修养将日见丧失。原因何在呢?于是孔子举了一系列比喻，说明交友和环境对人品性的影响作用，最后以“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”和“与不善人居，如入鲍鱼之肆”两个对比例子，得出结伦“君子必慎其所处”。从此“芝兰之室”就成为良好环境的代名词，成为一个颂兰美兰的成语。
屈原是我国战国时期伟大的爱国主义诗人。他将爱国之志，匡时济世之情，触物以起情，索物以寄志。他无论在《离骚》、《九歌》、《九章》许多诗篇中，都写到自已如何滋兰、佩兰、纫兰、寨兰、刘兰。他对兰寄予无限的希望:“余既滋兰之九碗兮，又树蕙之百亩”;他以兰为友，将兰作为知音:“时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫”;他将兰作为佩物，表示自已洁身自好的情操:“息江离与薛芷伫，纫秋兰以为佩”。可见屈原是何等爱兰、颂兰，寄情于兰，托兰以讽，兰在这里不是简单的比喻或触物起兴，而是一种象征，一种寄寓，一种精神与品格的追求。
晋代大书法家王羲之在会稽山勾践种兰的附近，修筑了兰亭(在今浙江绍兴县)，邀集了当时名士42人饮宴赋诗，王羲之写了有名的((兰亭集序})。
唐宋以后，中国兰花有了更多的记载和吟咏之作。唐代诗人王维总结了培植兰花的经验，提出“用黄磁斗，养以绮石，累年弥盛”之说。唐代诗人唐彦谦写有《咏兰》诗一首，其中有“幽香蔼空谷”的名句，对兰花评价甚高。宋代的爱兰之风不但影响到诗人学者，对画家也有很大影响。宋时颇负盛名的画家赵孟坚的两幅春兰画卷真迹，至今仍保存在北京故宫博物院内。
明清以后，栽培兰花在中国更为普遍，出现了许多新品种，积累了丰富经验，栽培和欣赏兰花的专著也越来越多。进入现代，在科技和经济发展的带动下，兰花的事业豆功崖赘荣兴旺。
绵阳国际兰花主题公园位于游仙区街子镇，整个公园占地1000亩，总投资2亿元。公园以兰花为主题，汇集世界兰花，突出花海园林景观，集观赏、休闲、度假等功能为一体，是目前国内规模最大、兰花品种最全的兰花主题公园。在这里，一年四季可欣赏鲜花盛开，畅游小桥流水、湿地栈道;探访唐僧西天取经古迹，感知远古盛唐文化;亦可享受环境优雅乡村园林度假，已成为绵阳市最大的花卉博览、交易、休闲旅游目的地。
主题公园的品牌定位是:世界知名，全国一流，不可复制！
在公园大门口一字并列树立着九面兰花园旗，旗子上分别印着春兰、大花蕙兰、兜兰、寒兰、蝴蝶兰、卡特兰、石解兰、万代兰、文心兰。
为啥要树九面园旗呢?第一，公园坐落在游仙区街子镇的九洞村。在游仙区街子镇九洞村，有九个看似能屯兵打仗的九个石洞，传说是明末农民起义起军领袖张献忠在带领起义军转战川西北时留下的遗址。第二、九是奇数里的最大数，取其大的意义当然是希望观赏者事业发达，同时兰花公园定将做大做强。第三，民间认为，九是寓意天长地久，长长久久的意思。
一进公园大门，首先进入人们眼帘的是一组由兰花簇拥着的大型红双福照壁。这叫:进门即福、双福临门。正如玫瑰代表爱情一样，兰花的花语是:幸福、安康、吉祥。亲近兰花你将会平安、幸福、美好、吉祥。
拱形花海大桥是七彩双弧的钢架结构，桥面和桥栏是纯天然的木质和竹子制作，桥头一端的左右两边似象牙般的橘红色钢架直冲云霄，六根钢管拉索像琴弦奏出美妙的旋律。远看花海大桥的拱形桥墩像横跨天边的一道七色彩虹，抚摸大桥纯原木的厚实圆形护栏和踏上纯竹子铺成的桥面让人一下子感到与自然的亲近。
当走上花海大桥的最高处，向右放眼看去是一望无际的花海，鲜艳夺目，色彩缤纷，令人心旷神怡。再看左边一尊天然卧佛赫然出世，头西脚东，身态安详、蕴含玄妙，大有呼之欲出之感。兰花园与卧佛遥遥相对，互为辉映。当清晨雾蒙蒙的，那轻妙般的雾随风飘荡，把兰花园、卧佛笼罩在薄薄雾纱之中，云雾绕绕，给兰花园盖上一层神秘的面纱。傍晚夕阳照射，卧佛灵光普照，绽放的兰花就是那吸天地之精华的仙子，置身其景真是飘飘若仙。
低头品兰，抬头望佛。兰逢兰遇，佛现佛灵!(未完待续)
