■吴海云
俄国的普列汉诺夫在《没有地址的信：艺术与社会生活》中写到：“当狩猎的胜利品开始以它的样子引起愉快的感觉，而与有意识地想到它所装饰的那个猎人的力量和灵巧无关的时候，它就成为审美快感的对象，于是它的颜色和形式也就具有巨大的和独立的意义。”在现代根艺创作中，那些“根的本体意识”的追求者们不就是让“狩猎的胜利品开始以它的样子引起愉快的感觉”的推动者吗？
他们力图摆脱“像什么”的旧模式，努力地去揭示根的本质美，亦即开始让人们远离“有意识地想到它所装饰的那个猎人的力量或灵巧。”而使根的本体“成为审美快感的对象”，以使根的“颜色和形式”呈现出“巨大的和独立的意义”。
根的本质美，我以为就是根的疤节、洞穴、流畅的或滞涩的线条、根瘤、颜色及裂痕等等，作为一种审美对象，直接作用于我们的感知，激发我们的想象、情感和思维而产生的审美快感。当然，作为审美主体——创作者和欣赏者，由于各自的生活经历，兴趣爱好不同，对审美对象的关照也各不相同，其得到的快感自然也各有不同。
在我看来，根的疤节、洞穴……等等，不过是记录它的生长历程的符号，是根的语言。根用这些符号所组成的语言，为我们讲述了它的痛苦，它的坚强，它那不惜压扁自己以适应环境的 博大精神。
根是具有博大胸怀的，人在与自然环境的关系中，总是改变环境以适应自己，而根却总是改变自己以适应环境。从这个角度来看，根比人更宽容、更大度。这种宽容和大度，我是从我的作品《永恒的爱》中感悟到的。这是一截生长于乱石堆中的黄荆根，你看她：那扭曲的身躯是绕石而走的岁月吗？身上隆起的根瘤想必是被石头挤出的伤痕，然而她却丝毫没有怨恨，依然以她扭曲的身躯化作优美的舞姿……
根又是具有乐观精神的，根的乐观精神，是我的根艺作品《逗乐》以一种近乎滑稽小丑的形体语言告诉我的：从它扭曲的，被虫蛀或水蚀而破碎的身体我们可以看出，它生长的环境是十分恶劣的，但却能以一块石头为道具，去寻找快乐，而且还玩得那么开心。
孔子在回答子贡提出的“贫而不谄，富而不骄，何如？”的问题时说：“可也，未若贫而乐，富而知礼者也！”《逗乐》之乐，不正是这种“贫而乐”之乐吗？这是一种不畏困苦、乐观向上的精神。这种精神看来不仅是我们人类所具有的美德，同时它也蕴藏于根中。
根还有欢乐，还有哀愁，还有喜悦，还有痛苦，一切的一切，根都用它独特的语言符号记录着。解读根的符号，感悟根的语言，从解读和感悟中提炼出打动人心的美，并将其呈现给观赏者，以期共同从中获得美的享受。让我们共同走进根的世界，去寻找根的记忆吧！
