根艺具象作品的2个立意可深远

根艺创作正逐步进入新的阶段，突破某种框架并形成一种风格是每个艺人所渴求的。根艺创作与雕塑、建筑或绘画、音乐、舞蹈等有着艺术的共性，但也有更鲜明的个性—根艺具有大自然赋予的为特定形状所限制的素材，因而不能凭空去构思，不能想表现什么内容就能创作什么内容出来，因此要创作出不落俗套的好作品，就必须在内涵力‘面有所创新，表现出创意精。

 

那么怎样进行创意的突破呢?本文就大家所熟知的根艺作品试作阐述。

 

创意是一个很长的过程，从构思，到工艺都需标新立意。

 

根艺作品的创作行为首先是文化的，其次才是工艺的、市场的，这点有别于工艺品。创意的行为就是文化的行为，是可以灵活变化的思维行为，并由于思维结果的改变而直接改变作品表现的内涵。不同形式(或风格)的作品需要不同的创意方法。

 

 

具像作品同抽象作品是平等关系，并不是抽象作品就更高一个品次，具象作品就是动物世界，或者仕女、罗汉。有人喜欢《蒙娜丽莎》，有人推崇《日出映象》，具象作品也可以是高水平的，也可以达到根艺的最高境界，说开来，同抽象作品一样，是一种借物抒情、托物言志的行为罢了。

 

“一种表现力很强的形式在它可能传达任何意蕴之前，就必须清晰地形成了，也为人所清晰地理解了，而在艺术家为形式注入明确意蕴的地方情况尤其如此”(《情感与形式》与71页，[美国」苏珊·朗格，中国社会科学出版社1986年版)。发现这种根艺，并为该根材注人新的意蕴，就是具象作品创意的突破。

 

具象作品的主要形式是动物、人物和少数的其它形式如梅、荷、松、山石等。根书也应当是具象作品中的一员，但它本身已是书法的另一种表现形式，作品的含义就是字面的含义，故不缀述。

 

1.并非动物世界

 

动物造型是根艺创作上最常用的形式，这是由于根的特点使然。许多根艺作者的大部分作品都是动物造型，但这不应成为他人的笑柄。

 

动物具象的作品要升华为艺术上品，只有在表达作品的内涵上进行更进一步的创意。鹰既为“鹰”、鹿既为“鹿”、鹤称其“鹤”，这就难怪人戏称之为“动物世界”了，因为它没有巧妙地利用该根品的神态去立意，没有把所立之意通过创意后的名称反映给观赏者，或者说作者心中根本就无“意”，这就更可怕了，更谈不上进行创意的突破。

 

有些动物具象根材很天然就有某动物的神态，这样的根较好创意，只需画龙点睛般的一点，一个很好的主题便跃然而出，而有些则需要作者去挖掘，例如刘勇先生的((祥龙献珠》(《花木盆景》2000年第2期)，利用根材天然的夸张形态，这一形态无论从纹理、扭动的姿态都能突出“龙”的特点，其头部扭转探出的神态更突出“献珠”主题。再比如胡文先生作品《惊梦》(《中国根艺》金质出版社1996版)，这件作品形态应该是天然形成，但具呼其名为“卧犬”或“蜷”等都不能充分揭示其应有的神态。

 

动物造型创意大致可从这几个方面人手:一是以直接揭示动物神态，如前面举例的《惊梦》、《憨态可掬》(黄榕国作，《中国根艺》金盾出版社1996版)等;二是利用动物造型的神态，揭示真、善、美的一面，例如《要和平不要战争》(陈任令作)，《母爱》(林祥梧，《中国根艺》金盾出版社1996版)等;三是利用根艺的动物造型，其创意能给人以鞭策，激励人们上进，例如《开拓》(魏贻南作，马3}骥，张二滨编著，《中国根艺》金盾出版社1996版)，《探索》(林祥梧作，彭春生、朱大保著，《根艺创作与欣赏》中国林业出版社1988版)等。

 

动物具象作品的创意先因材释意，而后因材施艺，忌生搬硬套，牵强附会。能有天赐良材的佳作当然为上品，稍有拼接和雕琢也可作高品质的创意。

 

 

人物具象作品创意基本同动物具象作品的创意，但创意的内容更为广泛，不但可以从被刻画人物神态上进行创意，也可以表现人类真善美的一面，还可以表现各种历史人物、宗教、神话、民间传说人物、普通百姓的艺术形象等等。同动物具象作品相比，原材更难得，但表现内容却更丰富、范围更广。

 

许多非具象的根材因线条优美，形体语言丰富，经过苦心创意，精心构思，细心雕琢，成为人物具象的根艺上品。故宫收藏的清代《八仙群像》和现代的黄杨根雕大师高公博、竹根雕名家张德和等是这方面的代表，他们具有极敏锐的观察力，通过局部(头部)雕琢，把整根的形体语言丝丝人扣地表现出来，本来平淡无奇的块根和竹根，经过大师的反复构思，就能创意出最佳主题，如《冬不拉》、《寒江独钓))(高公博作)、《乡思》、《眷恋》(张德和作)。

 

人物具象与动物具象相比，还有一个特点是，精心雕琢的头部作品应该是有表情的，这表情是创意的一部分，能起到渲染形体语言或弥补形体语言不足的作用，这是人物具象作品创作不应忽视的方面。

 

 

这类具象作品更强调天成，如梅、松、荷、花瓶、笔筒、字画筒等等，它们应该是更有中国特色传统艺术美的特色，对它们创意，我想可以从上述这些方面人手。

 

无论是动物具象不是人物具象或其它具象作品，它们本身不可能像木雕一样完美，不管如何逼真，在创作上都要保留根的特点，在创意上要尽量利用根的形体语言，力求把创意的起点放在一个具有鲜明主题的层次上，这个主题选得好，有思想、有内容，才有成功的作品，才有具象作品创意上的突破。

 

根艺的具象与抽象是很难界定的，根的形态本身就是一种模糊概念，但习惯上我们把那些看起来像某种物，或具有某种物的形体的根艺作品为具象作品，而没有特定的所指物，又反映某一主题的作品为抽象作品。